영혼의 샘

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) - 목 차 - 강의에 들어가면서 인명(因明)은 파사현정(破邪顯正)하게 한다. (본문) (강의) 1. 三支比量, 2. 因明, 제칠식(第七識)은 유부무기성(有覆無記性) (본문) (강의) 1. 平等性智, 2. 마음, 3. 意, 意識, 4. 오직 마음뿐이다, 5. 圓成實性 ..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 귀신에게 먹힌 사람 (본문) 66-2-224 如人遠行 獨宿空亭. 夜中有鬼 擔一死屍 來著其前. 復有一鬼 從後而來. 瞋罵前鬼云 是我屍 何以擔來. 前鬼復言 本是我物 我自擔來. 二鬼各以一手爭之. 前鬼語曰 可問此人. 後鬼卽問 是誰死人 誰擔將..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 마음속에 남이 있다 (본문) 65-13-223 佛言. 從本已來 無我無人無有丈夫. 但是內心見有我人. 內心起時 彼已害我 卽名爲害. 乃至是中 無有一法 和合聚集 決定成就 得名爲佛 名法名僧名父名母名阿羅漢 定可取者. 부처님께서 말씀하셨다...

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 개에게는 사자의 성품이 (본문) 65-12-222 復次四大 及造色圍虛空 故名爲身. 是中內外入因緣和合 生識種. 身得是種和合 作種種事. 言語坐起去來空. 六種和合中 强名爲男 强名爲女. 若六種是男 應有六男. 不可以一作六 六作一. 旣於地..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 아름답고 추한 것이 마음에 (본문) 65-4-221 問 聖人見實相之妙色 惑情還見否. 答 唯見不實 不見不實之實. 如見杌爲賊 不見杌也. 又 如一眞空理 見成二諦. 若世人知者 名爲世俗諦 出世人知 名第一義. 其所知處 未必懸殊 其所知境 各從..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 바른 것은 쌍차쌍조(雙遮雙照)에 (본문) 65-1-220 問 夫能所之見則心境宛然. 聖人知見 如何甄別. 答 雙照有空 不住內外. 似谷答聲而絶慮. 如鏡鑒像而無心. 妙湛圓明 寂而常照. 故云常在正念 亦名正知. 非是有念有知. 亦非無念無知. 有..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 마음을 벗어나지 못한다 (본문) 64-6-219 問 衆生緣佛身時 是識所變, 只如佛緣所化有情身土之時 是何所變. 答 若衆生見佛 是有漏轉識所變相分 等流色攝. 若佛緣有情 是無漏智所變 定果色攝. 識智雖殊 俱不出自心之境. 並是增上緣力 ..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 분별은 부처님의 뜻과 (본문) 64-6-218 不知外質卽佛心故. 所以 諸佛如來 隨多心念 意能頓了. 如金剛經云 爾所國土中 所有衆生 若干種心 如來悉知. 華嚴經 頌云. 無量億劫勤修學 得是無上菩提智 云何不於一念中 善知一切衆生心. 此是..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 일을 살펴서 진실을 본다 (강의) 묻습니다. 문 : 다른 사람의 마음을 관하여 아는 지혜가 실제 다른 사람의 마음을 아는 것입니까, 아니면 실제 아는 것이 아닙니까. 또는 두 가지 모두에 허물이 있는 것입니까. '다른 사람의 마음을 관..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 일을 살펴서 진실을 본다 (본문) 64-4-217 問 觀他心智者 爲實知他心 爲不實知. 二俱有過. 答 如前已說. 若立自他 於宗俱失. 此皆約世諦識心分別故. 識論 頌云. 他心知於境 不如實覺知 以非離識境 唯佛如實知. 他心智者 不如實知 以自..