영혼의 샘

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 제칠식(第七識)은 유부무기성(有覆無記性) (강의 - 3) 저번 시간에 삼지비량, 즉 삼지작법에 대한 설명을 미흡하게 하였는데 이번 시간에는 먼저 이에 대한 설명을 다시 하고 본문으로 넘어가는 게 좋겠습니다. 비량(比量)이라는 것은 논리를 얘기하는데, ..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 제칠식(第七識)은 유부무기성(有覆無記性) (강의 - 2) 『밀엄경』 게송에서 다음과 같이 말하였다. 말나가 장식(藏識)을 반연하여서 자석이 쇠붙이를 당기듯하니 장식(藏識)은 아뢰야식을 말합니다. 감각기관인 눈이 색깔을 보게 되면 시각, 귀는 청각, 코..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 제칠식(第七識)은 유부무기성(有覆無記性) (강의 - 1) 제칠식(第七識)은 유부무기성(有覆無記性)이다. 우리 마음은 여덟 개의 마음이 있습니다. 첫 번째로 감각은 다섯 개가 있습니다. 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 그 다음에 의식이 있습니다. 그 다음이 ..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 제칠식(第七識)은 유부무기성(有覆無記性) (본문) 52-3-176 問 末那心所 何性所攝. 論答云. 此意相應四煩惱等1) 是染法故 障礙聖道 隱蔽眞心. 說名有覆. 非善不善故 名無記. 若已轉依 唯是善性. 密嚴經2)偈云. 末那緣藏識 如磁石吸鐵 如蛇有二頭 各別爲其業...

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 인명(因明)은 파사현정(破邪顯正)하게 한다. (강의 - 2) 잘못된 점을 타파하고 바른 이치를 세우는 것으로서 종지를 삼는다. 언어에서 지혜가 생겨난 것으로서 바탕을 삼는 것이다. 언어에서 지혜가 생겨난다는 것은, 논리적인 설명을 통해서 지혜가 생겨..

- 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 인명(因明)은 파사현정(破邪顯正)하게 한다. (강의 - 1) 원순 스님이 그런 얘기를 했습니다. “인명(因明)은 파사현정(破邪顯正)하게 한다”. 원래 제목은 다른데 이게 좀 안 맞아서 제가 새로 붙였습니다. 원순 스님도 원고대로 하지 않고 다르게 제목을 붙..

- 宗鏡錄1)의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 인명(因明)은 파사현정(破邪顯正)하게 한다. (본문) 51-12-175 問 今談宗顯性 云何廣引三支比量之文. 答 諸佛說法 尙依俗諦 況三支比量 理貫五明. 以破立爲宗. 言生智了爲體. 摧凡小之異執 定佛法之綱宗. 所以 敎無智而不圓. 木非繩而靡直. 比之可以生誠..

강의에 들어가면서 유식강의가 다시 개강되어서 기쁩니다. 그런데 인원이 많네요. 다선(茶禪)반도 유식 강의를 듣습니다. 다선에서 왜 이 강의를 듣느냐 하면, 유식공부를 해야만 심리파악을 할 수 있습니다. 자기 자신이 무엇인지도 알 수가 있게 되고, 그래서 명상하는 사람은 꼭 유식을 알아야 됩니..