영혼의 샘

碧巖錄 佛果?悟禪師碧巖錄 重顯　頌古 宋 克勤　評唱 碧巖錄序 至聖命脈。列祖大機。換骨靈方。?神妙術。其惟雪竇禪師。具超宗越格正眼。提?正令。不露風規。秉烹佛?祖鉗鎚。頌出衲僧向上巴鼻。銀山鐵壁。孰敢鑽?。蚊咬鐵牛。難?下口。不逢大匠。焉悉玄微。?有佛果老人。住碧巖..

夾山無?禪師降魔表慧芳附刊 臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏?。十方安泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊??。心王驚動。朝生百怪。暮起千邪。?惑?如。困勞法體。菩提道路。隔?不通。破壞涅槃。傷殘三寶。無?珠玉。悉被?將。大藏法財。皆遭劫奪。塵勞?日。欲火?天。飄蕩法城..

佛果?悟禪師碧巖錄卷第三 　垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脫籠頭?角馱。太平時節或若辨得格外句。?一明三。其或未然。依舊伏聽處分。 【二一】?。僧問智門。蓮花未出水時如何（鉤在不疑之地。泥裏洗土塊。那裏得這消息來）。智門云。蓮花（一二三四五六七。疑殺天下人）..

佛果?悟禪師碧巖錄卷第四 垂示云。動則影現。覺則?生。其或不動不覺。不免入野狐窟裏。透得徹信得及。無絲毫障?。如龍得水似虎?山。放行也瓦礫生光。把定也?金失色。古人公案。未免周遮。且道評論什?邊事。試?看。 【三一】?。麻谷持錫到章敬。?禪床三?。振錫一下。卓然而立（..

제25칙 연화봉념주장(蓮花峰拈拄杖) - 연화봉 암주의 지팡이 <벽암록> 제25칙은 연화봉의 암주가 주장자를 들고 대중에게 법문한 내용을 다음과 같이 싣고 있다. 연화봉 암자 주지가 입적하던 날 주장자를 제기하고 대중에게 설법했다. "옛 사람은 여기에 이르러 왜 안주하려고 하지 않았는가?" 대..

제24칙 철마도위산(鐵磨到潙山) - 유철마가 위산을 참문하다 <벽암록> 제24칙은 유철마(劉鐵磨)라는 비구니가 위산영우 선사를 참문하는 일단을 다음과 같이 싣고 있다. “유철마가 위산에 이르자, 위산 화상이 그 비구니에게 말했다. ‘이 늙은 암소, 그대 왔는가?’ 유철마가 말했다. ‘내일 오대..

제23칙 보복장경유산(保福長慶遊山) - 보복화상과 산 봉우리 <벽암록(碧巖錄) 제23칙에는 설봉 문하의 보복과 장경 화상이 산에서 노닐며 나눈 대화에 경청과 설두가 착어한 다음과 같은 얘기가 있다. “보복 화상과 장경 화상이 산에서 노닐 때, 보복이 손가락으로 가리키며 말했다. ‘이곳이 바로 ..

제22칙 설봉별비사(雪峰鼈鼻蛇) - 설봉화상과 독사 이야기 <벽암록(碧巖錄)> 제22칙은 설봉 화상이 맹독의 독사를 제기하여 다음과 같이 법문 하고 있다. 설봉 화상이 대중에게 설법하였다. “남산에 맹독을 가진 독사[鼈鼻蛇]가 한 마리 있다. 그대들은 조심하도록 하라” 장경혜능이 말했다. “오..

제21칙 지문연화하엽(智門蓮花荷葉) - 지문화상과 연꽃 <벽암록(碧巖錄)> 제21칙에는 지문(智門) 화상에게 연꽃에 대한 선문답을 다음과 같이 전하고 있다. 어떤 스님이 지문 화상에게 질문했다. “연꽃이 물속에서 꽃이 피지 않았을 때는 무엇입니까?" 지문 화상이 대답했다. “연꽃이다” “연꽃..

제20칙 용아서래무의(龍牙西來無意) - 용아화상과 달마가 오신 뜻 <벽암록(碧巖錄)> 제20칙에는 용아(龍牙) 화상이 취미(翠微)선사와 임제(臨濟) 선사를 찾아가 달마 조사가 서쪽에서 오신 뜻을 질문하는 공안을 다음과 같이 싣고 있다. 용아 화상이 취미 선사에게 질문했다. “달마 조사가 서쪽에서..