碧巖錄 卷第一 1~10

碧巖錄
佛果?悟禪師碧巖錄

 

重顯　頌古
宋
克勤　評唱

 

碧巖錄序

 

至聖命脈。列祖大機。換骨靈方。?神妙術。其惟雪竇禪師。具超宗越格正眼。提?正令。不露風規。秉烹佛?祖鉗鎚。頌出衲僧向上巴鼻。銀山鐵壁。孰敢鑽?。蚊咬鐵牛。難?下口。不逢大匠。焉悉玄微。?有佛果老人。住碧巖日。學者迷而請益。老人愍以垂慈。剔抉淵源。剖析底理。當陽直指。豈立見知。百則公案。從頭一串穿來。一隊老漢。次第總將按過。須知趙璧本無瑕?。相如??秦王。至道實乎無言。宗師垂慈救弊。?如是見。方知徹底老婆。其或泥句沈言。未免滅佛種族。（普照）。幸親師席。得聞未聞。道友集成簡編。鄙拙?其本末。

 

 

時建炎戊申。暮春晦日。參學嗣祖比丘（普照）。謹序。

 

自四十二章經入中國。始知有佛。自達磨至六祖傳衣。始有言句。曰本來無一物?南宗。曰時時勤拂拭?北宗。於是有禪宗頌古行世。其徒有?案法。呵佛罵祖。無所不?。間有深得吾詩家活法者。然所謂第一義。焉用言句。雪竇?悟。老婆心切。大慧已一炬丙之矣。?中張?明遠。燃死灰復板行。亦所謂老婆心切者歟。

 

大德四年庚子。四月初八日癸丑。紫陽山方回萬里序。

 

碧巖集者。?悟大師之所述也。其大弟子大慧禪師。乃焚棄其書。世間種種法皆忌執著。釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。蓋有我而無彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至於失己。夫心與道一。道與萬物一。充滿太虛。何適而非道。第常人觀之。能見其所見。而不見其所不見。求之於人。而人語之。如東坡日?之說。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子體道。猶欲無言。而況佛氏?出世間法。而可文字言語而求之哉。雖然亦有不可廢者。智者少而愚者多。已學者少未學者多。大藏經五千餘卷。盡?未來世設。苟可以忘言。釋迦老子便當閉口。何至如是??。天下之理。固有不離尋常之中。而超出於尋常之表。雖若易知。而實未易知者。不求之於人。則終身不可得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之傑也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎豹。入水則?蛟龍。人之知之。盡於是已。然古人有善用之者。乘城而戰。順風而揮之。三軍?之大敗。流血?乎千里。是豈可以一己之所能。而盡疑之哉。自吾聞有是書。求之甚至。?中張氏。始更刻木。來謀於予。遂贊而成之。且?題其首。

大德九年歲乙巳。三月吉日。
玉岑休休居士。聊城周馳。書於錢唐觀橋寓舍。

 

 

或問。碧巖集之成?孰是乎。曰皆是也。??來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空諸論。果誰?之哉。古謂不在文字不離文字者。?知言。已使人人於卷簾聞板?指觸?之際。了?大事。文字何有哉。拈花微笑以來。門竿倒?之後。才涉言句。非文字無以傳。是又不可廢者也。嘗謂祖?之書。謂之公案者。倡於唐而盛於宋。其來?矣。二字乃世間法中吏牘語。其用有三。面壁功成。行?事了。定槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼?之勘辨。一呵一喝。要見實詣。如老吏據獄?罪。底裏悉見。情款不遺一也。其次則嶺南初來。西江未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心?之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執法平反。出入於死二也。又其次則犯稼憂深。繫驢事重。學奕之志須專。染絲之色易悲。大善知識?之付囑。?之心死蒲團。一動一參。如官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋?寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。?格令。與世間所謂金科玉條?明對越諸書。初何以異。祖師所以立?公案。留示叢林者。意或取此。柰何末法以來。求妙心於瘡紙。付正法於口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任喚作?。劍去矣而舟猶刻。?逸矣而株不移。滿?葛藤。能問千轉。其於生死大事。初無干涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未可以形跡求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦趨哉。知此則二老之心皆是矣。?悟顧子念孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之心多。故立?碧巖集。釋氏說一大藏經。末後乃謂。不曾說一字。豈欺我哉?悟之心。釋氏說經之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹稷?子易地皆然。推之輓之。主於車行而已。爾來二百餘年。?中張明遠。復鏤梓。以壽其傳。豈祖?回春乎。抑世故有數乎。然是書之行。所關甚重。若見水?海。認指作月。不特大慧憂之。而?悟又將?之去粘解縛矣。昔人寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚不應。欲觀此書。先參此語。

 

大德甲辰四月望。三?老人書。

 

 

或問。碧巖集之成?孰是乎。曰皆是也。??來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空諸論。果誰?之哉。古謂不在文字不離文字者。?知言。已使人人於卷簾聞板?指觸?之際。了?大事。文字何有哉。拈花微笑以來。門竿倒?之後。才涉言句。非文字無以傳。是又不可廢者也。嘗謂祖?之書。謂之公案者。倡於唐而盛於宋。其來?矣。二字乃世間法中吏牘語。其用有三。面壁功成。行?事了。定槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼?之勘辨。一呵一喝。要見實詣。如老吏據獄?罪。底裏悉見。情款不遺一也。其次則嶺南初來。西江未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心?之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執法平反。出入於死二也。又其次則犯稼憂深。繫驢事重。學奕之志須專。染絲之色易悲。大善知識?之付囑。?之心死蒲團。一動一參。如官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋?寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。?格令。與世間所謂金科玉條?明對越諸書。初何以異。祖師所以立?公案。留示叢林者。意或取此。柰何末法以來。求妙心於瘡紙。付正法於口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任喚作?。劍去矣而舟猶刻。?逸矣而株不移。滿?葛藤。能問千轉。其於生死大事。初無干涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未可以形跡求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦趨哉。知此則二老之心皆是矣。?悟顧子念孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之心多。故立?碧巖集。釋氏說一大藏經。末後乃謂。不曾說一字。豈欺我哉?悟之心。釋氏說經之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹稷?子易地皆然。推之輓之。主於車行而已。爾來二百餘年。?中張明遠。復鏤梓。以壽其傳。豈祖?回春乎。抑世故有數乎。然是書之行。所關甚重。若見水?海。認指作月。不特大慧憂之。而?悟又將?之去粘解縛矣。昔人寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚不應。欲觀此書。先參此語。

 

大德甲辰四月望。三?老人書。

 

 

 

佛果?悟禪師碧巖錄卷第一

 

師住?州夾山靈泉禪院

評唱雪竇顯和?頌古語要

 

 

垂示云。隔山見煙。早知是火。隔牆見角。便知是牛。?一明三。目機銖兩。是衲僧家尋常茶飯。至於截斷?流。東湧西沒。逆順縱橫。與奪自在。正當恁?時。且道。是什?人行履處。看取雪竇葛藤。

 

【一】?梁武帝問達磨大師（說這不?[口+留]漢）。如何是聖諦第一義（是甚繫驢?）。磨云。廓然無聖（將謂多少奇特。箭過新羅。可殺明白）。帝曰。對朕者誰（滿面?惶。?惺惺果然。摸索不著）。磨云。不識（?。再來不直半文錢）。帝不契（可惜許。?較些子）。達磨遂渡江至魏（這野狐精。從西過東。不免一場[?-千+?][?-千+羅]。從西過東。從東過西）。帝後?問志公（貧兒思舊債。傍人有眼）。志公云。陛下還識此人否（和志公?出國始得。好與三十棒。達磨來也）。帝云。不識（?是武帝承當得達磨公案）。志公云。此是觀音大士。傳佛心印（胡亂指注。臂膊不向外曲）。帝悔。遂遣使去請（果然把不住。向道不?[口+留]）。志公云。莫道陛下發使去取（東家人死。西家人助哀。也好一時?出國）。闔國人去。他亦不回（志公也好與三十棒。不知??下放大光明）。

 

達磨遙觀此土有大乘根器。遂泛海得得而來。單傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人心。見性成佛。若恁?見得。便有自由分。不隨一切語言轉。脫體現成。便能於後頭。與武帝對譚。?二祖安心處。自然見得。無計較情塵。一刀截斷。??落落。何必更分是分非。辨得辨失。雖然恁?。能有幾人。武帝嘗披袈裟。自講放光般若經。感得天花亂墜地變黃金。辨道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依?修行。人謂之佛心天子。達磨初見武帝。帝問。朕起寺度僧。有何功德。磨云。無功德。早是惡水驀頭?。若透得這箇無功德話。許爾親見達磨。且道。起寺度僧。?什?都無功德。此意在什?處。帝與婁約法師傳大士昭明太子。持論?俗二諦。據?中說。?諦以明非有。俗諦以明非無。?俗不二。?是聖諦第一義。此是?家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。天下衲僧跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯會。?去弄精魂。?眼睛云。廓然無聖。且喜沒交涉。五祖先師嘗說。只這廓然無聖。若人透得。歸家穩坐。一等是打葛藤。不妨與他打破漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈頭與他一?。多少漏逗了也。帝不省。?以人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲?殺。又向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是何言說。到這裏有事無事。拈來?不堪。端和?有頌云。一箭尋常落一?。更加一箭已相饒。直歸少室峰前坐。梁主休言更去招。復云。誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老漢只得[?-千+?][?-千+羅]。渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃此北人種族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號?壁觀婆羅門。梁武帝後問志公。公云。陛下還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。乃相識之識。且得沒交涉。當時志公恁?問。且道作?生祇對。何不一棒打殺。免見?胡。武帝?供他款道不識。志公見機而作。便云。此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。好不?[口+留]。當時等他道此是觀音大士傳佛心印。亦好?他出國。猶較些子。人傳。志公天鑒十三年化去。達磨普通元年方來。自隔七年。何故?道同時相見。此必是謬傳。據傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且道達磨是觀音。志公是觀音。阿那箇是端的底觀音。?是觀音。?什??有兩箇。何止兩箇。成群作隊。時後魏光統律師。菩提流支三藏。與師論議。師斥相指心。而?局之量。自不堪任。競起害心。數加毒藥。至第六度。化緣已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊耳山定林寺。後魏宋雲奉使。於蔥嶺遇師手?隻履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。見之不見。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨之恨之。復讚云。心有也。曠劫而滯凡夫。心無也。?那而登妙覺。且道。達磨?今在什?處。蹉過也不知。

 

聖諦廓然（箭過新羅。?）。何當辨的（過也。有什?難辨）。對朕者誰（再來不直半文錢。又恁?去也）。還云不識（三個四個中也。?）。因?暗渡江（穿人鼻孔不得。?被別人穿。蒼天蒼天。好不大丈夫）。豈免生荊棘（??下已深數丈）。闔國人追不再來（兩重公案。用追作?。在什?處。大丈夫志氣何在）。千古萬古空相憶（換手槌胸。望空?告）。休相憶（道什?。向鬼窟裏作活計）。?風?地有何極（果然。大小雪竇向草裏?）。師顧視左右云。這裏還有祖師?（爾待番款那。猶作這去就。）。自云有（?薩阿勞）。喚來與老僧洗?（更與三十棒?出。也未?分外。作這去就。猶較些子）。

 

且據雪竇頌此公案。一似善舞太阿劍相似。向虛空中盤?。自然不犯鋒?。若是無這般手段。?拈著便見傷鋒犯手。若是具眼者。看他一拈一?。一褒一貶。只用四句。?定一則公案。大凡頌古只是繞路說禪。拈古大綱據款結案而已。雪竇與他一?。劈頭便道。聖諦廓然。何當辨的。雪竇於他初句下。著這一句。不妨奇特。且道。畢竟作?生辨的。直饒鐵眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識卜度得?。所以雲門道。如擊石火。似閃電光。這箇些子。不落心機意識情想。等爾開口。堪作什?。計較生時。?子過新羅。雪竇道。爾天下衲僧。何當辨的。對朕者誰。著箇還云不識。此是雪竇?殺老婆。重重?人處。且道。廓然與不識。是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。若是未了底人。決定打作兩?。諸方尋常皆道。雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。後?慈悲之故。頌出事跡。因?暗渡江。豈免生荊棘。達磨本來?土。與人解粘去縛。抽釘拔楔。?除荊棘。因何?道生荊棘。非止當時。諸人?今??下。已深數丈。闔國人追不再來。千古萬古空相憶。可殺不丈夫。且道。達磨在什?處。若見達磨。便見雪竇末後?人處。雪竇恐?人逐情見。所以撥轉關?子。出自己見解云。休相憶。?風?地有何極。?休相憶。爾??下事。又作?生。雪竇道。?今箇裏?地?風。天上天下有何所極。雪竇拈千古萬古之事。?向面前。非止雪竇當時有何極。爾諸人分上亦有何極。他又?人執在這裏。再著方便高聲云。這裏還有祖師?。自云有。雪竇到這裏。不妨?人。赤心片片。又自云。喚來與老僧洗?。太殺減人威光。當時也好。與本分手?。且道。雪竇意在什?處。到這裏。喚作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。且喜沒交涉。且道。畢竟作?生。只許老胡知。不許老胡會。

 

 

 

垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黑。直饒棒如雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。設使三世諸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。一大藏?詮注不及。明眼衲僧自救不了。到這裏。作?生請益。道箇佛字。拖泥帶水。道箇禪字。滿面?惶。久參上士不待言之。後學初機直須究取。

 

 

【二】?趙州示?云（這老漢作什?。莫打這葛藤）。至道無難（非難非易）。唯嫌揀擇（眼前是什?。三祖猶在）。?有語言。是揀擇是明白（兩頭三面。少賣弄。魚行水濁。鳥飛落毛）。老僧不在明白裏（賊身已露。這老漢向什?處去）。是汝還護惜也無（敗也。也有一箇半箇）。時有僧問。?不在明白裏。護惜箇什?（也好與一?。舌?上?）。州云。我亦不知（?殺這老漢。倒退三十）。僧云。和??不知。?什??道不在明白裏（看走向什?處去。逐?上樹去）。州云。問事?得。禮拜了退（賴有這一著。這老賊）。

 

趙州和?。尋常?此話頭。只是唯嫌揀擇。此是三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。?有是非。是揀擇。是明白。?恁?會。蹉過了也。?釘膠粘。堪作何用。州云。是揀擇。是明白。如今參禪問道。不在揀擇中。便坐在明白裏。老僧不在明白裏。汝等還護惜也無。汝諸人?不在明白裏。且道。趙州在什?處。?什???人護惜。五祖先師當說道。垂手來似過爾。爾作?生會。且道。作?生是垂手處。識取鉤頭意。莫認定盤星。這僧出來。也不妨奇特。捉趙州空處。便去?他。?不在明白裏。護惜箇什?。趙州更不行棒行喝。只道。我亦不知。若不是這老漢。被他?著。往往忘前失後。賴是這老漢。有轉身自在處。所以如此答他。如今禪和子。問著也道。我亦不知不會。爭奈同途不同轍。這僧有奇特處。方始會問。和??不知。?什??道不在明白裏。更好一?。若是別人。往往分疏不下。趙州是作家。只向他道。問事?得。禮拜了退。這僧依舊無奈這老漢何。只得?氣?聲。此是大手宗師。不與爾論玄論妙。論機論境。一向以本分事接人。所以道。相罵饒爾接嘴。相唾饒爾潑水。殊不知。這老漢。平生不以棒喝接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。蓋?他平生無許多計較。所以橫拈倒用。逆行順行。得大自在。如今人不理會得。只管道。趙州不答話。不?人說。殊不知。當面蹉過。

 

至道無難（三重公案。滿口含霜。道什?）。言端語端（魚行水濁。七花八裂。?胡也）。一有多種（分開好。只一般。有什?了期）。二無兩般（何堪。四五六七。打葛藤作什?）。天際日上月下（?面相呈。頭上漫漫。?下漫漫。切忌?頭低頭）。檻前山深水寒（一死更不再活。還覺寒毛卓??）。??識盡喜何立（棺木裏?眼。盧行者是?同參）。枯木龍吟銷未乾（?。枯木再生花。達磨遊東土）。難難（邪法難扶。倒一說。這裏是什?所在。說難說易）。揀擇明白君自看（?。將謂由別人。賴?自看。不干山僧事）。

 

雪竇知他落處。所以如此頌。至道無難。便隨後道。言端語端。?一隅不以三隅反。雪竇道。一有多種。二無兩般。似三隅反一。爾且道。什?處是言端語端處。?什?一?有多種。二?無兩般。若不具眼。向什?處摸索。若透得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊見。山是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是地。有時喚天作地。有時喚地作天。有時喚山不是山。喚水不是水。畢竟?生得平穩去。風來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一種平懷。泯然自盡。則此四句頌頓?了也。雪竇有餘才。所以分開結?算來也。只是頭上安頭道。至道無難。言端語端。一有多種。二無兩般。雖無許多事。天際日上時月便下。檻前山深時水便寒。到這裏。言也端。語也端。頭頭是道。物物全?。豈不是心境俱忘。打成一片處。雪竇頭上太孤峻生。末後也漏逗不少。若參得透見得徹。自然如醍?上味相似。若是情解未忘。便見七花八裂。決定不能會如此說話。??識盡喜何立。枯木龍吟銷未乾。只這便是交加處。這僧恁?問。趙州恁?答。州云。至道無難。唯嫌揀擇。?有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時有僧便問。?不在明白裏。又護惜箇什?。州云。我亦不知。僧云。和??不知。?什??道不在明白裏。州云。問事?得。禮拜了退。此是古人問道底公案。雪竇?來一串穿?。用頌至道無難。唯嫌揀擇。如今人不會古人意。只管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能辨得這般說話。不見僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木裏龍吟。僧云。如何是道中人。嚴云。??裏眼睛。僧後問石霜。如何是枯木裏龍吟。霜云。猶帶喜在。如何是??裏眼睛。霜云。猶帶識在。僧又問曹山。如何是枯木裏龍吟。山云。血脈不斷。如何是??裏眼睛。山云乾不盡。什?人得聞。山云。盡大地未有一箇不聞。僧云未審龍吟是何章句。山云。不知是何章句。聞者皆喪。復有頌云。枯木龍吟?見道。??無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中?。雪竇可謂大有手?。一時與爾交加頌出。然雖如是。都無兩般。雪竇末後有?人處。更道難難。只這難難。也須透過始得。何故。百丈道一切語言。山河大地。一一轉歸自己。雪竇凡是一拈一?。到末後須歸自己。且道。什?處是雪竇?人處。揀擇明白君自看。?是打葛藤頌了。因何?道。君自看。好彩?爾自看。且道。意落在什?處。莫道諸人理會不得。設使山僧到這裏。也只是理會不得。

 

 

 

垂示云。一機一境。一言一句。且圖有箇入處。好肉上?瘡。成?成窟。大用現前不存軌則。且圖知有向上事。蓋天蓋地又摸索不著。恁?也得。不恁?也得。太廉纖生。恁?也不得。不恁?也不得。太孤危生。不涉二塗。如何?是。請試?看。

 

【三】?馬大師不安（這漢漏逗不少。帶累別人去也）。院主問。和?近日。尊候如何（四百四病一時發。三日後不送亡僧。是好手。仁義道中）。大師云。日面佛月面佛（可殺新鮮。養子之緣）。

 

馬大師不安。院主問。和?近日尊候如何。大師云日面佛月面佛。祖師若不以本分事相見。如何得此道光輝。此箇公案。若知落處便獨步丹?。若不知落處。往往枯木巖前差路去在。若是本分人到這裏。須是有驅耕夫之牛。奪飢人之食底手?。方見馬大師?人處。如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交涉。如今?中多錯會?眼云。在這裏。左眼是日面。右眼是月面。有什?交涉。驢年未夢見在。只管蹉過古人事。只如馬大師如此道。意在什?處。有底云。點平胃散一盞來。有什?巴鼻。到這裏。作?生得平穩去。所以道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面佛月面佛。極是難見。雪竇到此。亦是難頌。??他見得透。用盡平生工夫。指注他。諸人要見雪竇?。看取下文。

 

日面佛月面佛（開口見膽。如兩面鏡相照於中無影像）。五帝三皇是何物（太高生。莫?他好。可貴可賤）。二十年來曾苦辛（自是爾落草。不干山僧事。啞子喫苦瓜）。?君幾下蒼龍窟（何消恁?。莫錯用心好。也莫道無奇特）。屈（愁殺人。愁人莫向愁人說）。堪述（向阿誰說。說與愁人愁殺人）。明眼衲僧莫輕忽（更須子細。?。倒退三千）。

 

　　神宗在位時。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。?云。五帝三皇是何物。且道。他意作?生。適來已說了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰龍。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所以用心參尋。二十年來曾苦辛。?君幾下蒼龍窟。似箇什?。一似人入蒼龍窟裏取珠相似。後來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什?處。須是自家退步看。方始見得他落處。豈不見。興陽剖侍者。答遠錄公問。娑竭出海乾坤震。?面相呈事若何。剖云。金翅鳥王當宇宙。箇中誰是出頭人。遠云。忽遇出頭。又作?生。剖云。似?捉鳩。君不信。??前驗始知?。遠云。恁?則屈節當胸退身三步。剖云。須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。所以三皇五帝亦是何物。人多不見雪竇意。只管道諷國。若恁?會。只是情見。此乃禪月題公子行云。錦衣鮮華手擎?。閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知。五帝三皇是何物。雪竇道。屈堪述。明眼衲僧莫輕忽。多少人向蒼龍窟裏。作活計。直饒是頂門具眼。?後有符。明眼衲僧。照破四天下。到這裏。也莫輕忽。須是子細始得。

 

 

 

　垂示云。?天白日。不可更指東劃西。時節因緣。亦須應病與藥。且道。放行好。把定好。試?看。

 

【四】?德山到?山（擔板漢。野狐精）。挾複子於法堂上（不妨令人疑著。納敗缺。）。從東過西。從西過東（可殺有禪作什?）。顧視云無無。便出（好與三十棒。可殺氣衝天。?師子兒。善師子吼）。雪竇著語云。勘破了也（錯。果然。點。）。德山至門首?云。也不得草草（放收牧來。頭上太高生。末後太低生。知過必改。能有幾人）。便具威儀。再入相見（依前作這去就。已是第二重敗缺。?）。?山坐次（冷眼看這老漢。?虎鬚。也須是這般人始得）。德山提起坐具云。和?（改頭換面。無風起浪）。?山擬取拂子（須是那漢始得。運籌?幄之中。不妨坐斷天下人舌頭）。德山便喝。拂袖而出（野狐精見解。這一喝。也有權。也有實。也有照。也有用。一等是拏雲攫霧者。就中奇特）。雪竇著語云。勘破了也（錯。果然。點）。德山背?法堂。著草鞋便行（風光可愛。公案未圓。?得項上笠。失??下鞋。已是喪身失命了也）。?山至?問首座。適來新到在什?處（東邊落節。西邊拔本。眼觀東南。意在西北）。首座云。當時背?法堂。著草鞋出去也（靈龜曳尾。好與三十棒。這般漢腦後合喫多少）。?山云。此子已後。向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在（賊過後張弓。天下衲僧跳不出）。雪竇著語云。雪上加霜（錯。果然。點）。

 

夾山下三箇點字。諸人還會?。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖草用。德山本是講僧。在西蜀講金剛經。因?中道。金剛?定。後得智中。千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。然後成佛。他南方魔子。便說?心是佛。遂發憤。擔疏?行?。直往南方。破這魔子輩。看他恁?發憤。也是箇猛利底漢。初到澧州。路上見一婆子賣油?。遂放下疏?。且買點心喫。婆云。所載者是什?。德山云。金剛經疏?。婆云。我有一問。爾若答得。布施油?作點心。若答不得。別處買去。德山云。但問。婆云。金剛經云。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。上座欲點那箇心。山無語。婆遂指令去參龍潭。?跨門便問。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭和?。於?風後。引身云。子親到龍潭。師乃設禮而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。山遂珍重。揭簾而出。見外面黑?回云。門外黑。潭遂點紙燭度與山。山方接潭便吹滅。山豁然大悟。便禮拜。潭云。子見箇什?便禮拜。山云。某甲自今後。更不疑著天下老和?舌頭。至來日。潭上堂云。可中有箇漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤峰頂上。立吾道去在。山遂取疏?。於法堂前。將火炬?起云。窮諸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂燒之。後聞?山盛化。直造?山。便作家相見。包亦不解。直上法堂。從東過西。從西過東。顧視云無無。便出。且道。意作?生。莫是??。人多錯會。用作建立。直是無交涉。看他恁?。不妨奇特。所以道。出群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。選佛若無如是眼。假饒千載又奚?。到這裏須是通方作者。方始見得。何故。佛法無許多事。那裏著得情見來。是他心機那裏有如許多阿勞。所以玄沙道。直似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨?擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。到這裏亦無得失是非。亦無奇特玄妙。?無奇特玄妙。作?生會他從東過西。從西過東。且道。意作?生。?山老漢。也不管他。若不是?山。也被他折挫一上。看他?山老作家相見。只管坐觀成敗。若不深辯來風。爭能如此。雪竇著語云。勘破了也。一似鐵?相似。?中謂之著語。雖然在兩邊?不住在兩邊。作?生會他道勘破了也。什?處是勘破處。且道勘破德山。勘破?山。德山遂出到門首。?要拔本。自云。也不得草草。要與?山?出五臟心肝法戰一場。再具威儀?回相見。?山坐次。德山提起坐具云。和??山擬取拂子。德山便喝。拂袖而出。可殺奇特。?中多道。?山?他有甚交涉。?山亦不忙。所以道。智過於禽獲得禽。智過於獸獲得獸。智過於人獲得人。參得這般禪。盡大地森羅萬象。天堂地獄。草芥人畜。一時作一喝來。他亦不管。?倒禪床。喝散大?。他亦不顧。如天之高。似地之厚。?山若無坐斷天下人舌頭。底手?。時驗他也大難。若不是他一千五百人善知識。到這裏也分疏不下。?山是運籌?幄。決勝千里。德山背?法堂。著草鞋便出去。且道他意作?生。爾道德山是勝是負。?山恁?是勝是負。雪竇著語云。勘破了也。是他下工夫。見透古人?訛極則處。方能恁?。不妨奇特。訥堂云。雪竇著兩箇勘破。作三段判。方顯此公案。似傍人斷二人相似。後來這老漢。緩緩地至?方問首座。適來新到在什?處。首座云。當時背?法堂。著草鞋出去也。?山云。此子已後向孤峰頂上。盤結草庵呵佛罵祖去在。且道他意旨如何。?山老漢不是好心。德山後來呵佛罵祖。打風打雨。依舊不出他?窟。被這老漢見透平生伎倆。到這裏喚作?山與他受記得?。喚作澤廣藏山。理能伏豹得?。若恁?且喜沒交涉。雪竇知此公案落處。敢與他斷更道。雪上加霜又重拈起來?人見。若見得去。許爾與?山德山雪竇同參。若也不見。切忌妄生情解。

 

一勘破（言猶在耳。過）。二勘破（兩重公案）。雪上加霜曾?墮（三段不同。在什?處）。飛騎將軍入虜庭（?。敗軍之將。無勞再斬。喪身失命）。再得完全能幾箇（死中得活）。急走過（傍若無人。三十六策。盡爾神通。堪作何用）。不放過（理能伏豹。穿?鼻孔）。孤峰頂上草裏坐（果然穿過鼻孔。也未?奇特。?什??在草裏坐）。?（會?。兩刃相傷。兩兩三三舊路行。唱拍相隨。便打）。

 

雪竇頌一百則公案。一則則焚香拈出。所以大行於世。他更會文章透得公案。盤?得熟。方可下筆。何故。如此。龍蛇易辨。衲子難瞞。雪竇參透這公案。於節角?訛處。著三句語。撮來頌出。雪上加霜。幾乎?墮。只如德山似什?。一似李廣天性善射。天子封?飛騎將軍。深入虜庭。被單于生獲。廣時傷病。置廣兩馬間。絡而盛臥。廣遂詐死。?其傍有一胡兒騎善馬。廣騰身上馬推墮胡兒。奪其弓矢。鞭馬南馳。彎弓射退追騎。以故得脫。這漢有這般手段。死中得活。雪竇引在頌中。用比德山再入相見。依舊被他跳得出去。看他古人。見到。說到。行到。用到。不妨英靈。有殺人不?眼底手?。方可立地成佛。有立地成佛底人。自然殺人不?眼。方有自由自在分。如今人有底。問著頭上一似衲僧氣?。輕輕?著。便腰做段。股做截。七支八離。渾無些子相續處。所以古人道。相續也大難。看他德山?山如此。豈是滅滅??底見解。再得完全能幾箇。急走過。德山喝便出去。一似李廣被捉後設計。一箭射殺一箇番將。得出虜庭相似。雪竇頌到此。大有工夫。德山背?法堂。著草鞋出去。道得便宜。殊不知。這老漢。依舊不放他出頭在。雪竇道。不放過。?山至?間問首座。適來新到在什?處。首座云。當時背?法堂。著草鞋出去也。?山云。此子他日。向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。幾曾是放過來。不妨奇特。到這裏。雪竇?什?道。孤峰頂上草裏坐。又下一喝。且道落在什?處。更參三十年。

 

 

 

垂示云。大凡扶?宗?。須是英靈底漢。有殺人不?眼底手?。方可立地成佛。所以照用同時卷舒齊唱。理事不二。權實?行。放過一著。建立第二義門。直下截斷葛藤。後學初機難?湊泊。昨日恁?。事不獲已。今日又恁?。罪過彌天。若是明眼漢。一點?他不得。其或未然。虎口裏橫身。不免喪身失命。試?看。

 

【五】?雪峰示?云（一盲引?盲。不?分外）。盡大地撮來如粟米粒大（是什?手段。山僧從來不弄鬼眼睛）。?向面前（只恐?不下有什?伎倆）。漆桶不會（倚勢欺人。自領出去。莫?大?好）。打鼓普請看（?。打鼓?三軍）。

 

長慶問雲門。雪峰與?道。還有出頭不得處?。門云。有。慶云。作?生。門云。不可總作野狐精見解。雪峰云。匹上不足。匹下有餘。我更與爾打葛藤。拈?杖云。還見雪峰?。?。王令稍嚴。不許?奪行市。大?哲云。我更與哲諸人。土上加泥。拈?杖云。看看。雪峰向諸人面前放?。?。?什?屎臭也不知。雪峰示?云。盡大地撮來如粟米粒大。古人接物利生。有奇特處。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。置漆桶木杓。到處作飯頭。也只?透脫此事。及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峰。作什?。峰云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峰云。沙米一齊去。山云。大?喫箇什?。峰便覆盆。山云。子緣在德山。指令見之。?到便問。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒云。道什?。因此有省。後在鰲山阻雪。謂?頭云。我當時在德山棒下。如桶底脫相似。?頭喝云。爾不見道。從門入者。不是家珍。須是自己胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相應。雪峰忽然大悟。禮拜云。師兄今日始是鰲山成道。如今人只管道。古人特地做作。?後人依規矩。若恁?。正是謗他古人。謂之出佛身血。古人不似如今人苟且。豈以一言半句。以當平生。若扶?宗?。續佛壽命。所以吐一言半句。自然坐斷天下人舌頭。無爾著意路作情解。涉道理處。看他此箇示?。蓋?他曾見作家來。所以有作家鉗鎚。凡出一言半句。不是心機意識思量鬼窟裏作活計。直是超群拔萃。坐斷古今。不容擬議。他家用處。盡是如此。一日示?云。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看取。時稜道者出?云。恁?則今日堂中大有人喪身失命去在。又云。盡大地是沙門一隻眼。汝等諸人。向什?處?。又云。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。時保福問鵝湖。僧堂前?且置。如何是望州亭。烏石嶺相見處。鵝湖驟步歸方丈。他常?這般語。示?。只如道盡大地撮來如粟米粒大。這箇時節。且道以情識卜度得?。須是打破羅籠。得失是非一時放下。??落落。自然透得他圈?。方見他用處。且道。雪峰意在什?處。人多作情解道。心是萬法之主。盡大地一時在我手裏。且喜沒交涉。到這裏。須是箇?實漢。聊聞?著。徹骨徹髓見得透。且不落情思意想。若是箇本色行?衲子。見他恁?。已是?當?人了也。看他雪竇頌云。

 

牛頭沒（閃電相似。蹉過了也）。馬頭回（如擊石火）。曹溪鏡裏?塵埃（打破鏡來。與爾相見。須是打破始得）。打鼓看來君不見（刺破爾眼睛。莫輕易好。漆桶有什?難見處）。百花春至?誰開（法不相饒。一場狼籍。葛藤窟裏出頭來）。

 

雪竇自然見他古人。只消去他命脈上一?。與他頌出。牛頭沒馬頭回。且道說箇什?。見得透底。如早朝喫粥。齋時喫飯相似。只是尋常。雪竇慈悲。當頭一鎚擊碎。一句截斷。只是不妨孤峻。如擊石火似閃電光。不露鋒?無爾湊泊處。且道向意根下摸索得?。此兩句一時道盡了也。雪竇第三句。?通一線道。略露些風規。早是落草。第四句。直下更是落草。若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作會。不唯帶累老僧。亦乃辜負雪竇。古人句雖如此。意不如此。終不作道理繫縛人。曹溪鏡裏?塵埃。多少人道。靜心便是鏡。且喜沒交涉。只管作計較道理。有什?了期。這箇是本分說話。山僧不敢不依本分。牛頭沒馬頭回。雪竇分明說了也。自是人不見。所以雪竇如此?當頌道。打鼓看來君不見。癡人還見?。更向爾道。百花春至?誰開。可謂豁開戶?。與爾一時八字打開了也。及乎春來。幽谷野澗。乃至無人處。百花競發。爾且道更?誰開。

 

 

 

【六】?雲門垂語云。十五日已前不問汝（半河南。半河北。這裏不收舊曆日）。十五日已後道將一句來（不免從朝至暮。切忌道著。來日是十六。日月如流）。自代云。日日是好日（收。蝦跳不出斗。誰家無明月?風。還知?。海神知貴不知價）。

 

雲門初參睦州。州旋機電轉。直是難湊泊。尋常接人。?跨門便?住云。道道。擬議不來。便推出云。秦時[車+度]轢鑽。雲門凡去見。至第三回。?敲門。州云。誰。門云。文偃。?開門便跳入。州?住云。道道。門擬議。便被推出門一足在門?內。被州急合門。?折雲門?。門忍痛作聲。忽然大悟。後來語脈接人。一摸脫出睦州。後於陳操?書宅。住三年。睦州指往雪峰處去。至彼出?便問。如何是佛。峰云。莫寐語。雲門便禮拜。一住三年。雪峰一日問。子見處如何。門云。某甲見處。與從上諸聖。不移易一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座行?也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。?皆訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。靈樹人號曰知聖禪師。過去未來事皆預知。一日廣主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。靈樹已先知。怡然坐化。廣主怒曰。和?何時得疾。侍者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。堂中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請雲門出世。住靈樹。後來方住雲門。師開堂說法。有鞠常侍致問。靈樹果子熟也未。門云。什?年中。得信道生。復引劉王昔?賣香客等因緣。劉王後諡靈樹。?知聖禪師。靈樹生生不失通。雲門凡三生?王。所以失通。一日劉王詔師入內過夏。共數人尊宿。皆受內人問訊說法。唯師一人不言。亦無人親近。有一直殿使。書一偈。貼在碧玉殿上云。大智修行。始是禪。禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實。輸?雲門總不言。雲門尋常愛說三字禪。顧鑒?。又說一字禪。僧問殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什?處懺悔。門云。露。又問。如何是正法眼藏。門云。普。直是不容擬議。到平鋪處。又?罵人若下一句語。如鐵?子相似。後出四哲。乃洞山初。智門寬。德山密。香林遠皆?大宗師。香林十八年?侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。?。門云。是什?。如此十八年。一日方悟。門云。我今後更不叫汝。雲門尋常接人。多用睦州手段。只是難?湊泊。有抽釘拔楔底鉗鎚。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。垂箇問頭示?云。十五日已前不問汝。十五日已後道將一句來。坐斷千差不通凡聖。自代云。日日是好日。十五日已前。這語已坐斷千差。十五日已後。這語也坐斷千差。是他不道明日是十六。後人只管隨語生解。有什?交涉他雲門立箇宗風。須是有箇?人處。垂語了。?自代云。日日是好日。此語通貫古今。從前至後。一時坐斷。山僧如此說話。也是隨語生解。他殺不如自殺。?作道理。墮坑落塹。雲門一句中。三句俱備。蓋是他家宗旨如此。垂一句語。須要歸宗。若不如此。只是杜撰。此事無許多論說。而未透者。?要如此。若透得。便見古人意旨。看取雪竇打葛藤。

 

去?一（七穿八穴。向什?處去。放過一著）。拈得七（拈不出。?不放過）。上下四維無等匹（何似生。上是天下是地。東南西北與四維。有什?等匹。爭奈?杖在我手裏）。徐行踏斷流水聲（莫問??下。難?體究。打入葛藤窟裏。去了也）。縱觀寫出飛禽跡（眼裏亦無此消息野狐精見解。依前只在舊?窟裏）。草茸茸（腦後拔箭。是什?消息。墮在平實處）。煙??（未出這?窟。足下雲生）。空生巖畔花狼籍（在什?處。不?[口+留]漢。勘破了也）。彈指堪悲舜若多（四方八面盡法界。向舜若多鼻孔裏道將一句來。在什?處）。莫動著（前言何在。動著時如何）。動著三十棒（自領出去。便打）。

 

雪竇頌古。偏能如此。當頭以金剛王寶劍。揮一下了。然後略露些風規。雖然如此。畢竟無有二解。去?一拈得七。人多作算數會道。去?一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言語印破了。?露出?人見。去?一拈得七。切忌向言句中作活計。何故胡?有什?汁。人多落在意識中。須是向語句未生已前。會取始得。大用現前。自然見得也。所以釋迦老子成道後。於摩竭提國。三七日中。思惟如是事。諸法寂滅相。不可以言宣。我寧不說法。疾入於涅槃。到這裏覓箇開口處不得。以方便力故。?五比丘說已。至三百六十會。說一代時?。只是方便。所以脫珍御服。著?垢衣。不得已。而向第二義門中淺近之處。誘引諸子。若?他向上全提。盡大地無一箇半箇。且道。作?生是第一句。到這裏。雪竇露些意?人見。爾但上不見有諸佛。下不見有?生。外不見有山河大地。內不見有見聞覺知。如大死底人?活相似。長短好惡。打成一片。一一拈來更無異見。然後應用不失其宜。方見他道去?一拈得七。上下四維無等匹。若於此句透得。直得上下四維無有等匹。森羅萬象。草芥人畜。著著全彰自己家風。所以道。萬象之中獨露身。惟人自肯乃方親。昔年謬向途中覓。今日看來火裏?。天上天下惟我獨尊。人多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。水到渠成。徐行踏斷流水聲。徐徐行動時。浩浩流水聲。也應踏斷。縱觀寫出飛禽跡。縱目一觀。直饒是飛禽跡亦如寫出相似。到這裏。?湯爐炭吹?滅。劍樹刀山喝便?。不?難事。雪竇到此。慈悲之故。恐人坐在無事界中。復道。草茸茸煙??。所以蓋覆?直得草茸茸。煙??。且道是什?人境界。喚作日日是好日得?。且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水聲也不是。縱觀寫出飛禽跡也不是。草茸茸也不是。煙??也不是。直饒總不恁?。正是空生巖畔花狼籍。也須是轉過那邊始得。豈不見。須菩提巖中宴坐。諸天雨花讚嘆。尊者曰。空中雨花讚嘆。復是何人天曰。我是天帝釋。尊者曰。汝何讚嘆。天曰。我重尊者善說般若波羅蜜多。尊者曰。我於般若。未嘗說一字。汝云何讚歎。天曰。尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是?般若。又復動地雨花。雪竇亦曾有頌云。雨過雲凝曉半開。數峰如?碧崔嵬。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。天帝?動地雨花。到這裏。更藏去那裏。雪竇又道我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙擾擾知何窮。八面?風惹衣[?-中+戒]。直得淨裸裸赤??。都無纖毫過患。也未?極則。且畢竟如何?是。看取下文云。彈指堪悲舜若多。梵語舜若多。此云虛空神。以虛空?體。無身覺觸。得佛光照方現得身。爾若得似舜若多神時。雪竇正好彈指悲歎。又云。莫動著。動著時如何。白日?天。開眼?睡。

 

 

 

垂示云。聲前一句。千聖不傳。未曾親覲。如隔大千。設使向聲前辨得。截斷天下人舌頭。亦未是性?漢。所以道。天不能蓋。地不能載。虛空不能容。日月不能照。無佛處獨稱尊。始較些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明七縱八橫。於法自在自由。信手拈來無有不是。且道得箇什?。如此奇特。復云。大?會?。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。?今事且致雪竇公案又作?生。看取下文。

 

【七】?僧問法眼（道什?。?枷過狀）。慧超咨和?。如何是佛（道什?。眼睛突出）。法眼云。汝是慧超（依模脫出。鐵??。就身打劫）。

 

法眼禪師。有?啄同時底機。具?啄同時底用。方能如此答話。所謂超聲越色。得大自在。縱奪臨時。殺活在我。不妨奇特。然而此箇公案。諸方商量者多。作情解會者不少。不知古人。凡垂示一言半句。如擊石火似閃電光。直下撥開一條正路。後人只管去言句上。作解會道。慧超便是佛。所以法眼恁?答。有者道。大似騎牛覓牛。有者道。問處便是。有什?交涉。若恁?會去。不惟辜負自己。亦乃深屈古人。若要見他全機。除非是一棒打不回頭底漢。牙如劍樹。口似血盆。向言外知歸。方有少分相應。若一一作情解。盡大地是滅胡種族底漢。只如超禪客於此悟去。也是他尋常管帶參究。所以一言之下。如桶底脫相似。只如則監院在法眼會中。也不曾參請入室。一日法眼問云。則監院何不來入室。則云。和?豈不知。某甲於?林處。有箇入頭。法眼云。汝試?我?看。則云。某甲問如何是佛。林云。丙丁童子來求火。法眼云。好語。恐爾錯會。可更說看則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。更去覓佛。法眼云。監院果然錯會了也。則不憤便起單渡江去。法眼云。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百人善知識。豈可?我耶。遂回再參法眼云。爾但問我。我?爾答。則便問。如何是佛。法眼云。丙丁童子來求火。則於言下大悟。如今有者。只管?眼作解會。所謂彼?無瘡。勿傷之也。這般公案。久參者。一?便知落處。法眼下謂之箭鋒相?。更不用五位君臣。四料簡。直論箭鋒相?。是他家風如此。一句下便見。當陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出世。有五百?。是時佛法大興。時韶國師久依疏山。自謂得旨。乃集疏山平生文字頂相。領?行?。至法眼會下。他亦不去入室。只令參徒隨?入室。一日法眼陞座。有僧問。如何是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧?然而退。韶在?聞之忽然大悟。後出世。承嗣法眼。有頌呈云。通玄峰頂。不是人間。心外無法。滿目?山。法眼印云。只這一頌可繼吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁?悟去。是什?道理。不可只?山僧說。須是自己二六時中。打辦精神。似恁?與他承當。他日向十字街頭。垂手?人。也不?難事。所以僧問法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有甚相辜負處。不見雲門道。?不顧。?差互。擬思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨顯赫。試?看。

 

江國春風吹不起（盡大地那裏得這消息。文彩已彰）。??啼在深花裏（??何用。又被風吹別調中。豈有恁?事）。三級浪高魚化龍（通這一路。莫?大?好。踏著龍頭）。癡人猶?夜塘水（扶籬摸壁。?門傍戶。衲僧有什?用處。守株待?）。

 

雪竇是作家。於古人難咬難嚼難透難見節角淆訛處。頌出?人見。不妨奇特。雪竇識得法眼關[木+戾]子。又知慧超落處。更恐後人向法眼言句下。錯作解會。所以頌出這僧如此問。法眼如是答。便是江國春風吹不起。??啼在深花裏。此兩句只是一句。且道雪竇意在什?處。江西江南多作兩般解會道。江國春風吹不起。用頌汝是慧超。只這箇消息。直饒江國春風也吹不起。??啼在深花裏。用頌諸方商量這話。浩浩地。似??啼在深花裏相似。有什?交涉。殊不知。雪竇這兩句。只是一句。要得無縫無?。明明向汝道。言也端語也端。蓋天蓋地。他問如何是佛。法眼云。汝是慧超。雪竇道。江國春風吹不起。??啼在深花裏。向這裏薦得去。可以丹?獨步。爾若作情解。三生六十劫。雪竇第三第四句。?殺傷慈。?人一時說破。超禪師當下大悟處。如三級浪高魚化龍。癡人猶?夜塘水。禹門三級浪。孟津?是龍門。禹帝鑿?三級。今三月三。桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生角???尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。癡人向言下咬嚼。似?夜塘之水求魚相似。殊不知。魚已化?龍也。端師翁有頌云。一文大光錢。買得箇油?。喫向?裏了。當下不聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是三級浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍去。?今在什?處。

 

 

 

垂示云。會則途中受用。如龍得水。似虎?山。不會則世諦流布。?羊觸藩守株待?。有時一句。如踞地獅子。有時一句。如金剛王寶劍。有時一句。坐斷天下人舌頭。有時一句。隨波逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休咎相共證明。若也世諦流布。具一隻眼。可以坐斷十方。壁立千?。所以道。大用現前。不存軌則。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖草用。且道。憑箇什?道理。還委悉?。試?看。

 

【八】?翠?夏末示?云。一夏以來。?兄弟說話（開口焉知恁?）。看翠?眉毛在?（只?得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地獄如箭射）。保福云。作賊人心虛（灼然是賊識賊）。長慶云。生也（舌頭落地。將錯就錯。果然）。雲門云。關（走在什?處去。天下衲僧跳不出。敗也）。

 

古人有晨參暮請。翠?至夏末。?恁?示?。然而不妨孤峻。不妨驚天動地。且道。一大藏?。五千四十八卷。不免說心說性。說頓說漸。還有這箇消息?。一等是恁?時節。翠?就中奇特。看他恁?道。且道他意落在什?處。古人垂一鉤。終不虛設。須是有箇道理?人。人多錯會道。白日?天說無向當話。無事生事。夏末先自說過。先自點檢。免得別人點檢他。且喜沒交涉。這般見解。謂之滅胡種族。歷代宗師出世。若不垂示於人。都無利益。圖箇什?。到這裏見得透。方知古人有驅耕夫之牛。奪飢人之食手段。如今人問著。便向言句下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裏人。自然知他行履處。千變萬化。節角?訛。著著有出身之路。便能如此與他酬唱。此語若無奇特。雲門保福長慶三人。??地與他酬唱作什?。保福云。作賊人心虛。只因此語。惹得適來說許多情解。且道保福意作?生。切忌向句下覓他古人。爾若生情起念。則換爾眼睛。殊不知。保福下一轉語。截斷翠???。長慶云。生也。人多道。長慶隨翠???轉。所以道生也。且得沒交涉。不知長慶自出他見解道生也。各有出身處。我且問爾。是什?處是生處。一似作家面前。金剛王寶劍。直下便用。若能打破常流見解。截斷得失是非。方見長慶與他酬唱處。雲門云。關。不妨奇特。只是難參。雲門大師。多以一字禪示人。雖一字中。須具三句。看他古人。臨機酬唱。自然與今時人?別。此乃下句底樣子。他雖如此道。意決不在那裏。?不在那裏。且道在什?處。也須子細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手?。直下八面玲瓏。雪竇?他一箇關字。和他三箇。穿作一串頌出。

 

　翠巖示徒（這老賊。?壞人家男女）。千古無對（千箇萬箇。也有一箇半箇。分一節）。關字相酬（不信道。不妨奇特。若是恁?人。方解恁?道）。失錢遭罪（?氣?聲。雪竇也不少。和聲便打）。?倒保福（同行道伴。猶作這去就。兩箇三箇）。抑揚難得（放行把住。誰是同生同死。莫謗他好。且喜沒交涉）。??翠巖（這野狐精。合取口好）。分明是賊（道著也不妨。捉敗了也）。白圭無?（還辨得?。天下人不知價）。誰辨?假（多只是假。山僧從來無眼。碧眼胡僧）。長慶相?（是精識精。須是他始得。未得一半在）。眉毛生也（在什?處。從頂門上。至??下。一莖草也無）。

 

雪竇若不恁?慈悲頌出令人見。爭得名善知識。古人如此。一一皆是事不獲已。蓋?後學著他言句。轉生情解。所以不見古人意旨。如今忽有箇出來。?倒禪床。喝散大?。怪他不得。雖然如此。也須實到這田地始得。雪竇道。千古無對。他只道。看翠?眉毛在?。有什?奇特處。便乃千古無對。須知古人吐一言半句出來。不是造次。須是有定乾坤底眼始得。雪竇著一言半句。如金剛王寶劍。如踞地獅子。如擊石火。似閃電光。若不是頂門具眼。爭能見他古人落處。這箇示?。直得千古無對。過於德山棒臨濟喝。且道雪竇?人意在什?處。爾且作?生會他道千古無對。關字相酬。失錢遭罪。這箇意如何。直饒是具透關底眼。到這裏也須子細始得。且道是翠巖失錢遭罪。是雪竇失錢遭罪。是雲門失錢遭罪。爾若透得。許爾具眼。?倒保福。抑揚難得。抑自己揚古人。且道保福在什?處是抑。什?處是揚。??翠巖。分明是賊。且道他?什?來。雪竇?道是賊。切忌隨他語脈轉?。到這裏須是自有操持始得。白圭無?。頌翠巖大似白圭相似。更無些瑕?。誰辨?假。可謂罕有人辨得。雪竇有大才。所以從頭至尾。一串穿?。末後?方道。長慶相?。眉毛生也。且道。生也在什?處。急著眼看。

 

 

 

　　垂示云。明鏡當臺。?醜自辨。?邪在手。殺活臨時。漢去胡來。胡來漢去。死中得活。活中得死。且道到這裏。又作?生。若無透關底眼轉身處。到這裏灼然不柰何。且道如何是透關底眼。轉身處。試?看。

 

【九】?僧問趙州。如何是趙州（河北河南。總說不著。爛泥裏有刺。不在河南。正在河北）。州云。東門西門南門北門（開也。相罵饒爾接嘴。相唾饒爾潑水。見成公案。還見?。便打）。

 

大凡參禪問道。明究自己。切忌揀擇言句。何故不見趙州?道。至道無難。唯嫌揀擇。又不見雲門道。如今禪和子。三箇五箇聚頭口??地。便道。這箇是上才語句。那箇是就身處打出語。不知古人方便門中。?初機後學。未明心地。未見本性。不得已而立箇方便語句。如祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成佛。那裏如此葛藤。須是斬斷語言。格外見諦。透脫得去。可謂如龍得水。似虎?山。久參先德。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見得透請益。?要語句上周旋。無有凝滯。久參請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以雲門道。此事若在言句上。三乘十二分?。豈是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致箇問頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。東門西門南門北門。僧云。某甲不問這箇趙州。州云。爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。?人不少。何故他問趙州。州答云。東門西門南門北門。所以只答他趙州。爾若恁?會。三家村裏漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。也須是子細始得。遠錄公云。末後一句。始到牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之無事。不是拍盲便道無事。須是透過關?子。出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。由爾有事也得。無事也得。七縱八橫。終不執無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂得。未證謂證。元來不曾參得透。見人說心說性說玄說妙。便道只是狂言。本來無事。可謂一盲引?盲。殊不知。祖師未來時。那裏喚天作地。喚山作水。來?什?祖師更西來。諸方陞堂入室。說箇什?。盡是情識計較。若是情識計較。情盡方見得透。若見得透。依舊天是天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。到這箇田地。自然淨裸裸赤灑灑。若極則理論。也未是安穩處在。到這裏。人多錯會。打在無事界裏。佛也不禮。香也不燒。似則也似。爭奈脫體不是。?問著。?是極則相似??著。七花八裂。坐在空腹高心處。及到臘月三十日。換手?胸。已是遲了也。這僧恁?問。趙州恁?答。且道作?生摸索。恁?也不得。不恁?也不得。畢竟如何。這些子是難處。所以雪竇拈出來。當面示人。趙州一日坐次。侍者報云。大王來也。趙州?然云。大王萬福。侍者云。未到和?。州云。又道來也。參到這裏。見到這裏。不妨奇特。南禪師拈云。侍者只知報客。不知身在帝?。趙州入草求人。不覺渾身泥水。這些子實處。諸人還知?。看取雪竇頌。

 

句裏呈機劈面來（響。魚行水濁。莫謗趙州好）。?迦羅眼?纖埃（撒沙撒土。莫帶累趙州。撈天摸地。作什?）。東西南北門相對（開也。那裏有許多門。背?趙州城。向什?處去）。無限輪鎚擊不開（自是爾輪鎚不到。開也）。

 

趙州臨機。一似金剛王寶劍。擬議?截?爾頭。往往更當面換?爾眼睛。這僧也敢?虎鬚致箇問頭。大似無事生事。爭奈句中有機。他?呈機來。趙州也不辜負他問頭。所以亦呈機答。不是他特地如此。蓋?透底人自然合轍。一似安排來相似。不見有一外道。手握雀兒。來問世尊云。且道某甲手中雀兒。是死耶是活耶。世尊遂騎門?云。爾道我出耶入耶（一本云。世尊?起拳頭云。開也合也）。外道無語。遂禮拜。此話便似這公案。古人自是血脈不斷。所以道。問在答處。答在問處。雪竇如此見得透。便道句裏呈機劈面來。句裏有機。如帶兩意。又似問人。又似問境相似。趙州不移易一絲毫。便向他道。東門西門南門北門。?迦羅眼?纖埃。此頌趙州人境俱奪。向句裏呈機與他答。此謂之有機有境。?轉便照破他心膽。若不如此難塞他問頭?迦羅眼者。是梵語。此云堅固眼。亦云金剛眼。照見無?。不唯千里明察秋毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪竇云。東西南北門相對。無限輪鎚擊不開。?是無限輪鎚。何故擊不開。自是雪竇見處如此。爾諸人又作?生。得此門開去。請參詳看。

 

 

 

垂示云。恁?恁?。不恁?不恁?。若論戰也。箇箇立在轉處。所以道。若向上轉去。直得釋迦彌勒。文殊普賢。千聖萬聖。天下宗師。普皆?氣?聲。若向下轉去。醯???。蠢動含靈。一一放大光明。一一壁立萬?。?或不上不下。又作?生商量。有條攀條。無條攀例。試?看。

 

【一○】?睦州問僧近離甚?處（探竿影草）。僧便喝（作家禪客。且莫詐明頭也解恁?去）。州云。老僧被汝一喝（陷虎之機。?人作?）。僧又喝（看取頭角。似則似。是則未是。只恐龍頭蛇尾）。州云。三喝四喝後作?生（逆水之波。未曾有一人出得頭。入那裏去）。僧無語（果然摸索不著）。州便打云（若使睦州盡令而行。盡大地草木。悉斬?三段）。這掠虛頭漢（放過一著。落在第二）。

 

大凡扶?宗?。須是有本分宗師眼目。有本分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著?手不得。他?見僧來。便道見成公案。放爾三十棒。又見僧云。上座。僧回首。州云。?板漢。又示?云。未有箇入頭處。須得箇入頭處。?得箇入頭處。不得辜負老僧。睦州?人多如此。這僧也善雕琢。爭奈龍頭蛇尾。當時若不是睦州。也被他惑亂一場。只如他問近離什?處。僧便喝。且道他意作?生。這老漢也不忙。緩緩地向他道。老僧被汝一喝。似領他話在一邊。又似驗他相似。斜身看他如何。這僧又喝。似則似是則未是。被這老漢穿?鼻孔來也。遂問云。三喝四喝後作?生。這僧果然無語。州便打云。這掠虛頭漢。驗人端的處。下口便知音。可惜許。這僧無語。惹得睦州道掠虛頭漢。若是諸人。被睦州道三喝四喝後作?生。合作?生祇對。免得他道掠虛頭漢。這裏若是識存亡。別休咎。?踏實地漢。誰管三喝四喝後作?生。只?這僧無語。被這老漢便據款結案。聽取雪竇頌出。

 

兩喝與三喝（雷聲浩大。雨點全無。自古至今。罕有人恁?）。作者知機變（若不是作家爭驗得只恐不恁?）。若謂騎虎頭（[?@力]?漢。虎頭如何騎。多少人恁?會。也有人作這見解）。二俱成?漢（親言出親口。何止兩箇。自領出去）。誰?漢（?誰辨。賴有末後句。?乎?殺人）。拈來天下與人看（看?不無。?著??。?梨若著眼看。則兩手?空。恁??。且道是第幾機。）。

 

雪竇不妨有?人處。若不是作者。只是胡喝亂喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有時一喝?作一喝用。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如金剛王寶劍。興化道。我見爾諸人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。直饒喝得興化。上三十三天。?撲下來。氣息一點也無。待我甦醒起來。向汝道未在。何故。興化未曾向紫羅帳裏撤?珠。與爾諸人在。只管胡喝亂喝作什?。臨濟道。我聞汝等。總學我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓主不得。已後不得學老僧。所以雪竇頌道。作者知機變。這僧雖被睦州收。他?有識機變處。且道什?處。是這僧識機變處。鹿門智禪師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。黃龍心和?道。窮則變。變則通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾若識機變。?著便知落處。有般漢云。管他道三喝四喝作什?。只管喝將去。說什?三十二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若恁?知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠在。如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有轉變始得。雪竇道。若恁?。二俱成?漢。雪竇似倚天長劍。凜凜全威。若會得雪竇意。自然千處萬處一時會。便見他雪竇後面頌。只是下注?。又道誰?漢。且道是賓家?。是主家?。莫是賓主一時??。拈來天下與人看。此是活處。雪竇一時頌了也。?什??道。拈來天下與人看。且道作?生看。開眼也著。合眼也著。還有人免得?。

 

 

佛果?悟禪師碧巖錄卷第一（終）。