巖錄卷 第四 31~40

佛果?悟禪師碧巖錄卷第四

 

 

 

垂示云。動則影現。覺則?生。其或不動不覺。不免入野狐窟裏。透得徹信得及。無絲毫障?。如龍得水似虎?山。放行也瓦礫生光。把定也?金失色。古人公案。未免周遮。且道評論什?邊事。試?看。

 

【三一】?。麻谷持錫到章敬。?禪床三?。振錫一下。卓然而立（曹溪樣子一模脫出。直得驚天動地）。敬云。是是（泥裏洗土塊。?殺一船人。是什?語話。繫驢?子）。雪竇著語云。錯（放過則不可。猶較一著在）。麻谷又到南泉?禪床三?。振錫一下。卓然而立（依前泥裏洗土塊。再運前來。蝦跳不出斗）。泉云。不是不是（何不承當。殺人不?眼。是什?語話）。雪竇著語云。錯（放過不可）。麻谷富時云。章敬道是。和??什?道不是（主人公在什?處。這漢元來取人舌頭。漏逗了也）。泉云。章敬?是是。汝不是（也好。殺人須見血。?人須?徹。瞞?多少人來）。此是風力所轉。終成敗壞（果然被他籠?。爭奈自己何）。

 

古人行?。遍歷叢林。直以此事?念。要辨他曲錄木床上老和?。具眼不具眼。古人一言相契?住。一言不契?去。看他麻谷到章敬。?禪床三?。振錫一下。卓然而立。章敬云。是是殺人刀活人劍。須是本分作家。雪竇云。錯。落在兩邊。爾若去兩邊會。不見雪竇意。他卓然而立。且道。?什?事。雪竇?什??道錯。什?處是他錯處。章敬道是。什?處是是處。雪竇如坐讀判語。麻谷?箇是字。便去見南泉。依然?禪床三?。振錫一下。卓然而立。泉云。不是不是。殺人刀活人劍。須是本分宗師。雪竇云。錯。章敬道是是。南泉云。不是不是。?復是同是別。前頭道是。?什?也錯。後頭道不是。?什?也錯。若向章敬句下薦得。自救也不了。若向南泉句下薦得。可與祖佛?師。雖然恁?。衲僧家須是自肯始得。莫一向取人口辯。他問?一般。?什?一箇道是。一箇道不是。若是通方作者。得大解脫底人。必須別有生涯。若是機境不忘底。決定滯在這兩頭。若要明辨古今。坐斷天下人舌頭。須是明取這兩錯始得。及至後頭雪竇頌。也只頌這兩錯。雪竇要提活??處。所以如此。若是皮下有血底漢。自然不向言句中作解會。不向繫驢?上作道理。有者道。雪竇代麻谷下這兩錯。有什?交涉。殊不知。古人著語。鎖斷要關。這邊也是。那邊也是。畢竟不在這兩頭。慶藏主道。持錫?禪床是與不是俱錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六祖。?禪床三?。振錫一下。卓然而立。祖云。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德從何方而來。生大我慢。?什?六祖?道他生大我慢。此箇也不說是。也不說不是。是與不是都是繫驢?。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻谷云。章敬道是。和??什?道不是。這老漢不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝不是。南泉可謂見?放鷹。慶藏主云。南泉?殺?當。不是便休。更與他出過道。此是風力所轉。終成敗壞。圓覺經云。我今此身。四大和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸於地。唾涕膿血。皆歸於水。暖氣歸火。動轉歸風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷持錫?禪床。?是風力所轉。終成敗壞。且道畢竟。發明心宗底事。在什?處。到這裏。也須是生鐵鑄就底箇漢始得。豈不見張拙秀才。參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏云。先輩曾參見什?人來。拙云。參見徑山和?來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先輩有什?眷屬。拙云。有一山妻兩箇癡頑。又?問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和?莫謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。張拙?首而已。大凡作家宗師。要與人解粘去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉。右撥左轉。但看仰山到中邑處謝戒。邑見來。於禪床上拍手云。和?。仰山?東邊立。又西邊立。又於中心立。然後謝戒了。?退後立。邑云。什?處得此三昧來。仰山云。於曹溪印子上。脫將來。邑云。汝道曹溪用此三昧接什?人。仰云。接一宿覺。仰山又復問中邑云。和?什?處得此三昧來。邑云。我於馬祖處得此三昧來。似恁?說話。豈不是?一明三。見本逐末底漢。龍牙示?道。夫參學人。須透過祖佛始得。新?和?道。見祖佛言?。如生?家。始有參學分。若透不得。?被祖佛瞞去。時有僧問。祖佛還有瞞人之心也無。牙云。汝道江湖還有?人之心也無。又云江湖雖無?人之心。自是時人過不得。所以江湖?成?人去。不得道江湖不?人。祖佛雖無瞞人之心。自是時人透不得。祖佛?成瞞人去也。不得道祖佛不瞞人。若透得祖佛過。此人?過?祖佛。也須是體得祖佛意。方與向上。古人同。如未透得。?學佛學祖。則萬劫無有得期。又問如何得不被祖佛瞞去。牙云。直須自悟去。到這裏須是如此始得。何故?人須?徹。殺人須見血。南泉雪竇是這般人。方敢拈弄。頌云。

 

此錯彼錯（惜取眉毛。據令而行。天上天下。唯我獨尊）。切忌拈?（兩箇無孔鐵鎚。直饒千手大悲也提不起。或若拈去?黎喫三十棒）。四海浪平（天下人不敢動著。東西南北一等家風。近日多雨水。）。百川潮落（淨裸裸赤??。且得自家安穩。直得海晏河?）。古策風高十二門（何似這箇。杖頭無眼。切忌向?杖頭上作活計）。門門有路空蕭索（一物也無。?爾平生。?著??）。非蕭索（果然。賴有轉身處。已?了也。便打）。作者好求無病藥（一死更不再活。十二時中?什??睡。撈天摸地作什?）。

 

這一箇頌。似德山見?山公案相似。先將公案。著兩轉語。穿作一串。然後頌出。此錯彼錯。切忌拈?。雪竇意云。此處一錯。彼處一錯。切忌拈?。拈??乖。須是如此。著這兩錯。直得四海浪平百川潮落。可殺?風明月。爾若向這兩錯下會得。更沒一星事。山是山水是水。長者自長短者自短。五日一風十日一雨。所以道。四海浪平百川潮落。後面頌麻谷持錫云。古策風高十二門。古人以鞭?策。衲僧家以?杖?策（祖庭事苑中。古策?錫杖經）。西王母瑤池上。有十二朱門。古策?是?杖。頭上?風。高於十二朱門。天子及帝釋所居之處。亦各有十二朱門。若是會得這兩錯。?杖頭上生光古策也用不著。古人道。識得?杖子。一生參學事畢。又道不是標形虛事?。如來寶杖親?跡。此之類也。到這裏。七?八倒。於一切時中。得大自在。門門有路空蕭索。雖有路。只是空蕭索。雪竇到此。自覺漏逗。更與爾打破。然雖如是。也有非蕭索處。任是作者。無病時。也須是先討些藥喫始得。

 

 

 

　垂示云。十方坐斷千眼頓開。一句截流萬機寢削。還有同死同生底?。見成公案打疊不下。古人葛藤試請?看。

 

【三二】?。定上座。問臨濟。如何是佛法大意（多少人到此茫然。猶有這箇在。訝?當作什?）。濟下禪床擒住。與一掌。便托開（今日捉敗。老婆心切。天下衲僧跳不出）。定佇立（已落鬼窟裏。蹉過了也。未免失?鼻孔）。傍僧云。定上座何不禮拜（冷地裏有人?破。全得他力。東家人死西家人助哀）。定方禮拜（將勤補拙）。忽然大悟（如暗得燈。如貧得寶。將錯就錯。且道定上座見箇什?便禮拜）。

 

看他恁?。直出直入。直往直來。乃是臨濟正宗。有恁?作用。若透得去。便可?天作地。自得受用。定上座是這般漢。被臨濟一掌。禮拜起來。便知落處。他是向北人。最朴直。?得之後。更不出世。後來全用臨濟機。也不妨穎脫。一日路逢巖頭雪峰欽山三人。巖頭乃問甚處來。定云。臨濟。頭云。和?萬福。定云。已順世了也。頭云。某等三人。特去禮拜。福緣淺薄。又?歸寂。未審和?在日。有何言句。請上座?一兩則看。定遂?臨濟一日示?云。赤肉團上。有一無位?人。常從汝諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位?人。濟便擒住云。道道。僧擬議。濟便托開云。無位?人。是什?乾屎?。便歸方丈。巖頭不覺吐舌。欽山云。何不道非無位?人。被定擒住云。無位?人與非無位?人。相去多少。速道速道。山無語。直得面黃面?。巖頭雪峰。近前禮拜云。這新戒不識好惡。觸?上座。望慈悲且放過。定云。若不是這兩箇老漢。築殺這尿床鬼子。又在?州齋回。到橋上歇。逢三人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮底。定擒住擬?向橋下。時二座主。連忙救云。休休。是伊觸?上座。且望慈悲。定云。若不是二座。主從他窮到底去。看他恁?手段。全是臨濟作用。更看雪竇頌出云。

 

斷際全機繼後?（黃河從源頭濁了也。子承父業）。持來何必在從容（在什?處。爭奈有如此人。無?手人還得他也無）。巨靈?手無多子（?殺人。少賣弄。打一拂子。更不再勘）。分破華山千萬重（乾坤大地一時露出。墮也）。

 

雪竇頌。斷際全機繼後?。持來何必在從容。黃檗大機大用。唯臨濟獨繼其?。拈得將來不容擬議。或若躊躇便落陰界。楞嚴經云。如我按指。海印發光。汝暫?心。塵勞先起。巨靈?手無多子。分破華山千萬重。巨靈神有大神力。以手擘開太華。放水流入黃河。定上座疑情。如山堆岳積。被臨濟一掌。直得瓦解?消。

 

 

 

垂示云。東西不辨南北不分。從朝至暮從暮至朝。還道伊?睡?。有時眼似流星。還道伊惺惺?有時呼南作北。且道是有心是無心。是道人是常人。若向箇裏透得。始知落處。方知古人恁?不恁?。且道是什?時節。試?看。

 

【三三】?。陳操?書看資福。福見來便?一圓相（是精識精。是賊識賊。若不蘊藉爭識這漢。還見金剛圈?）。操云。弟子恁?來。早是不著便。何況更?一圓相（今日撞著箇?睡漢這老賊）。福便掩?方丈門（賊不打貧兒家。已入他圈?了也）。雪竇云。陳操只具一隻眼（雪竇頂門具眼。且道他意在什?處。也好與一圓相。灼然龍頭蛇尾。當時好與一?。?伊進亦無門退亦無路。且道更與他什?一?）。

 

陳操?書。與裴休李?同時。凡見一僧來。先請齋。?錢三百。須是勘辨。一日雲門到相看便問。儒書中?不問。三乘十二分?。自有座主。作?生是衲僧家行?事。雲門云。?書曾問幾人來。操云。?今問上座。門云。?今且置。作?生是?意。操云。黃卷赤軸。門云。這箇是文字語言。作?生是?意。操云。口欲談而辭喪。心欲緣而慮亡。門云。口欲談而辭喪。?對有言。心欲緣而慮亡。?對妄想。作?生是?意。操無語。門云。見說?書看法華經是否。操云是門云。經中道。一切治生?業。皆與實相不相違背。且道非非想天。?今有幾人退位。操又無語。門云。?書且莫草草。師僧家??三經五論來入叢林。十年二十年。?自不奈何。?書又爭得會。操禮拜云。某甲罪過。又一日與?官登樓次。望見數僧來。一官人云。來者總是禪僧。操云。不是。官云。焉知不是。操云。待近來與爾勘過。僧至樓前。操驀召云。上座。僧?頭。書謂?官云。不信道。唯有雲門一人。他勘不得。他參見睦州來。一日去參資福。福見來。便?一圓相。資福乃?山仰山下尊宿。尋常愛以境致接人。見陳操?書便?一圓相。爭奈操?是作家。不受人瞞。解自點檢云。弟子恁?來早是不著便。那堪更?一圓相。福掩?門。這般公案謂之言中辨的句裏藏機。雪竇道。陳操只具。一隻眼。雪竇可謂頂門具眼。且道意在什?處。也好與一圓相。若總恁?地。衲僧家如何?人。我且問爾。當時若是諸人作陳操時。堪下得箇什?語。免得雪竇道他只具一隻眼。所以雪竇踏?頌云。

 

團團珠?玉珊珊（三尺杖子攪黃河。須是碧眼胡僧始得。生鐵鑄就）。馬載驢駝上鐵船（用許多作什?。有什?限。且與?黎看）。分付海山無事客（有人不要。若是無事客也不消得。須是無事始得）。釣鼇時下一圈攣（恁?來恁?去。一時出不得。若是蝦?堪作什?。蝦?螺蚌?生奈何。須是釣鼇始得。雪竇復云。天下衲僧跳不出（兼身在內。一坑埋?。?黎還跳得出?）。

 

團團珠?玉珊珊。馬載驢駝上鐵船。雪竇當頭頌出。只頌箇圓相。若會得去。如虎戴角相似。這箇些子。須是桶底脫機關盡。得失是非。一時放?。更不要作道理會。也不得作玄妙會。畢竟作?生會。這箇須是馬載驢駝上鐵船。這裏看始得。別處則不可分付。須是將去分付海山無事底客。爾若?裏有些子事。?承當不得。這裏須是有事無事。違情順境。若佛若祖奈何他不得底人。方可承當。若有禪可參。有凡聖情量。決定承當他底不得。承當得了。作?生會。他道釣鼇時下一圈攣。釣鼇須是圈攣始得。所以風穴云。慣釣鯨?澄巨浸。?嗟蛙步?泥沙。又云。巨鼇莫戴三山去。吾欲逢萊頂上行。雪竇復云。天下衲僧跳不出。若是巨鼇。終不作衲僧見解。若是衲僧。終不作巨鼇見解。

 

 

 

【三四】?。仰山問僧。近離甚處（天下人一般。也要問過。因風吹火。不可不作常程）。僧云。廬山（實頭人難得）。山云曾遊五老峰?（因行不妨掉臂。何曾蹉過）。僧云。不曾到（移一步。面赤不如語直。也似忘前失後）。山云。?黎不曾遊山（太多事生。惜取眉毛好。這老漢著甚死急）。雲門云。此語皆?慈悲之故。有落草之談（殺人刀活人劍。兩箇三箇。要知山上路。須是去來人）。

 

驗人端的處。下口便知音。古人道。沒量大人。向語脈裏轉?。若是頂門具眼。?著便知落處。看他一問一答。歷歷分明。雲門?什??道。此語皆?慈悲之故。有落草之談。古人到這裏。如明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現漢來漢。現一箇蠅子也過他鑑不得。且道作?生是慈悲之故有落草之談。也不妨險峻。到這田地。也須是箇漢始可提?。雲門拈云這僧親從廬山來。因什??道。?黎不曾遊山?山。一日問抑山云。諸方若有僧來。汝將什?驗他。仰山云。某甲有驗處。?山云。子試?看。仰云。某甲尋常見僧來。只?拂子向伊道。諸方還有這箇?。待伊有語只向伊道。這箇?且置。那箇如何。?山云。此是向上人牙爪。豈不見。馬祖問百丈。什?處來。丈云。山下來。祖云。路上還逢著一人?。丈云。不曾。祖云。?什?不曾逢著。丈云。若逢著。??似和?。祖云。那裏得這消息來。丈云。某甲罪過。祖云。?是老僧罪過。仰山問僧正相類此。當時待他道曾到五老峰?。這僧若是箇漢。但云禍事。?道不曾到。這僧?不作家。仰山何不據令而行。免見後面許多葛藤。?云。?黎不曾遊山。所以雲門道。此語皆?慈悲之故。有落草之談。若是出草之談。則不恁?。

 

出草入草（頭上漫漫?下漫漫。半開半合。他也恁?我也恁?）。誰解尋討（頂門具一隻眼。?黎不解尋討）。白雲重重（千重百?。頭上安頭）。紅日??（破也。?。?眼?錯）。左顧無瑕（?漢。依前無事。爾作許多伎倆作什?）。右?已老（一念萬年過）。君不見。寒山子（癩兒牽伴）。行太早（也不早）。十年歸不得（?今在什?處。灼然）。忘?來時道（渠?得自由。放過一著。便打。莫做這忘前失後好）。

 

出草入草誰解尋討。雪竇?知他落處。到這裏。一手?一手?。白雲重重紅日??。大似草茸茸煙??。到這裏無一絲毫屬凡。無一絲毫屬聖。遍界不曾藏。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是箇大解脫門。左顧無瑕右?已老。懶瓚和?。隱居衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有詔。尊者當起謝恩。瓚方撥牛糞火。尋?芋而食。寒涕垂?未嘗答。使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓚曰。我豈有工夫?俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚欽嘆之。似這般?寥寥白的的。不受人處分。直是把得定。如生鐵鑄就相似。只如善道和?。遭沙汰後。更不復作僧。人呼?石室行者。每踏?忘移步。僧問臨濟。石室行者忘移步意旨如何。濟云。沒溺深坑。法眼圓成實性頌云。理極忘情謂。如何有?齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果熟兼猿重。山長似路迷。?頭殘照在。元是住居西。雪竇道。君不見。寒山子行太早。十年歸不得。忘?來時道。寒山子詩云。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有班白人。??讀黃老。十年歸不得。忘?來時道。永嘉又道。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性??。到這裏。如癡似兀。方見此公案。若不到這田地。只在語言中走。有甚了曰。

 

 

 

垂示云。定龍蛇分玉石。別緇素決猶豫。若不是頂門上有眼。?臂下有符。往往當頭蹉過。只如今見聞不昧。聲色純?。且道是?是白。是曲是直。到這裏作?生辨。

 

【三五】?。文殊問無著。近離什?處（不可不借問。也有這箇消息）。無著云。南方（草?裏出頭。何必擔向眉毛上。大方無外。?什??有南方）。殊云。南方佛法。如何住持（若問別人則禍生。猶掛唇齒在）。著云。末法比丘。少奉戒律（實頭人難得）。殊云。多少?（當時便與一喝。一??倒了也）。著云。或三百或五百（盡是野狐精。果然漏逗）。無著問文殊。此間如何住持（?著。便回轉?頭來也）。殊云。凡聖同居龍蛇混雜（敗缺不少。直得?忙手亂）。著云。多少?（還我話頭來。也不得放過）。殊云。前三三後三三（?言倒語。且道是多少。千手大悲數不足）。

 

無著遊五臺。至中路荒僻處。文殊化一寺。接他宿。遂問。近離甚處。著云。南方。殊云。南方佛法。如何住持。著云。末法比丘。少奉戒律。殊云。多少?。著云。或三百或五百。無著?問文殊。此間如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。多少?。殊云。前三三後三三。?喫茶。文殊?起?璃盞子云。南方還有這箇?。著云。無。殊云。尋常將什?喫茶。著無語遂辭去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子云。適來道前三三後三三。是多少。童子云。大德著應?。童子云。是多少。又問此是何寺。童子指金剛後面。著回首。化寺童子。悉隱不見。只是空谷。彼處後來謂之金剛窟。後有僧問風穴。如何是??山中主。穴云。一句不遑無著問。?今猶作野盤僧。若要參透平平實實。?踏實地。向無著言下薦得。自然居?湯爐炭中。亦不聞熱。居寒?上亦不聞冷。若要參透使孤危?峻。如金剛王寶劍。向文殊言下薦取。自然水灑不著風吹不入。不見?州地藏問僧。近離甚處。僧云。南方。藏云。彼中佛法如何。僧云。商量浩浩地。藏云。爭似我這裏種田博飯喫。且道與文殊答處。是同是別。有底道。無著答處不是。文殊答處。也有龍有蛇。有凡有聖。有什?交涉。還辨明得前三三後三三?。前箭猶輕後箭深。且道是多少。若向這裏透得。千句萬句。只是一句。若向此一句下。截得斷把得住。相次間到這境界。

 

千峰盤屈色如藍（還見文殊?）。誰謂文殊是對談（設使普賢也不顧。蹉過了也）。堪笑??多少?（且道笑什?。已在言前）。前三三與後三三（試請?下辨看。爛泥裏有刺。碗子落地?子成七片）。

 

千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。有者道。雪竇只是重拈一遍，不曾頌著。只如僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。又僧問瑯?覺和?。?淨本然云何忽生山河大地。覺云。?淨本然云何忽生山河大地。不可也喚作重拈一遍。明招獨眼龍。亦頌其意。有蓋天蓋地之機道。廓周沙界勝伽藍。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山巖。廓周沙界勝伽藍。此指草窟化寺。所謂有權實雙行之機。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山巖。正當恁?時。喚作文殊普賢觀音境界得?。要且不是這箇道理。雪竇只改明招底用。?有針線。千峰盤屈色如藍。更不傷鋒犯手。句中有權有實。有理有事。誰謂文殊是對談。一夜對談。不知是文殊。後來無著。在五臺山作典座。文殊每於粥鍋上現。被無著拈攪粥?便打。雖然如是。也是賊過後張弓。當時等他道南方佛法。如何住持。劈脊便棒。猶較些子。堪笑??多少?。雪竇笑中有刀。若會得這笑處。便見他道前三三與後三三。

 

 

 

【三六】?。長沙。一日遊山。歸至門首（今日一日。只管落草。前頭也是落草。後頭也是落草）。首座問。和?什?處去來（也要勘過這老漢。頭過新羅）。沙云。遊山來（不可落草。敗缺不少。草裏漢）。首座云。到什?處來（?。若有所至未免落草。相牽入火坑）。沙云。始隨芳草去。又逐落花回（漏逗不少。元來只在荊棘林裏坐）。座云。大似春意（相隨來也。將錯就錯。一手?一手?）。沙云。也勝秋露滴芙?（土上加泥。前箭猶輕後箭深有什?了期）。雪竇著語云。謝答話（一火弄泥團漢。三箇一狀領過）。

 

長沙鹿苑招賢大師。法嗣南泉。與趙州紫胡輩同時。機鋒敏捷。有人問?。便與說?。要頌便與頌。爾若要作家相見。便與爾作家相見。仰山尋常機鋒。最?第一。一日同長沙翫月次。仰山指月云。人人盡有這箇。只是用不得。沙云恰是。便?爾用那。仰山云。爾試用看。沙一踏踏倒仰山起云。師叔一似箇大蟲。後來人號?岑大蟲。因一日遊山歸。首座亦是他會下人。便問和?什?處去來。沙云。遊山來。座云。到什?處去來。沙云。始隨芳草去。又逐落花回。須是坐斷十方底人始得。古人出入未嘗不以此事?念。看他賓主互換。當機直截。各不相饒。?是遊山。?什??問道。到什?處去來。若是如今禪和子。便道到夾山亭來。看他古人。無絲毫道理計較。亦無住著處。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。首座便隨他意向他道。大似春意。沙云。也勝秋露滴芙?。雪竇云。謝答語。代末後語也。也落兩邊。畢竟不在這兩邊。昔有張拙秀才。看千佛名經。乃問百千諸佛。但聞其名。未審居何國土。還化物也無。沙云。黃鶴樓崔顥題詩後。秀才曾題也未。拙云。未曾題。沙云。得閑題取一篇也好。岑大蟲平生?人。直得珠回玉轉。要人當面便會。頌云。

 

大地?纖埃（豁開戶?當軒者誰。盡少這箇不得。天下太平）。何人眼不開（頂門上放大光明始得。撒土撒沙作什?）。始隨芳草去（漏逗不少。不是一回落草。賴?前頭已道了）。又逐落花回（處處全?。且喜歸來。?下泥深三尺）。羸鶴翹寒木（左之右之。添一句更有許多閑事在）。狂猿嘯古臺（?因新著力。添一句也不得。減一句也不得）。長沙無限意（便打。末後一句道什?。一坑埋?。墮在鬼窟裏。?。草裏漢。賊過後張弓。更不可放過）。

 

且道這公案。與仰山問僧。近離甚處。僧云廬山。仰云。曾到五老峰?。僧云。不曾到。仰云。?黎不曾遊山。辨緇素看。是同是別。到這裏。須是機關盡意識忘。山河大地。草芥人畜。無些子?漏。若不如此。古人謂之猶在勝妙境界。不見雲門道。直得山河大地。無纖毫過患。猶?轉物。不見一切色。始是半提。更須知有全提時節向上一竅。始解穩坐。若透得。依舊山是山水是水。各住自位。各當本體。如大拍盲人相似。趙州道。?鳴丑。愁見起來還漏逗。裙子?衫箇也無。袈裟形相些些有。?無??無口。頭上?灰三五斗。本?修行利濟人。誰知?成不?[口+留]。若得?實到這境界。何人眼不開。一任七?八倒。一切處都是這境界。都是這時節。十方無壁落。四面亦無門。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。雪竇不妨巧只去他左邊貼一句。右邊貼一句。一似一首詩相似。羸鶴翹寒木。狂猿嘯古臺。雪竇引到這裏。自覺漏逗。驀云。長沙無限意。?。如作夢?醒相似。雪竇雖下一喝。未得??。若是山僧?不然。長沙無限意。掘地更深埋。

 

 

 

垂示云。?電之機徒勞佇思。當空霹靂。掩耳難諧。腦門上播紅旗。耳背後輪雙劍。若不是眼辨手親。爭能?得。有般底。低頭佇思。意根下卜度。殊不知??前見鬼無數。且道不落意根。不抱得失。忽有箇恁??覺。作?生祗對。試?看。

 

【三七】?。盤山垂語云。三界無法（箭?離弦無返回勢。月明照見夜行人。中也。識法耆懼。好和聲便打）。何處求心（莫瞞人好。不勞重?。自點檢看。便打云。是什?）

 

向北幽州盤山寶積和?。乃馬祖下尊宿。後出普化一人。師臨遷化謂?云。還有人邈得吾??。?皆寫?呈師。師皆叱之。普化出云。某甲邈得。師云。何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。師云。這漢向後如風狂接人去在一日示?云。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。璿璣不動。寂止無痕。?面相呈。更無餘事。雪竇拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不見道。?病不假驢駝藥。山僧?什?道。和聲便打。只?他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。莫向意中求。且道他意作?生。直得奔流度刃。電轉星飛。若擬議尋思。千佛出世。也摸索他不著。若是深入?奧。徹骨徹髓。見得透底。盤山一場敗缺。若承言會宗左轉右轉底。盤山只得一?。若是拖泥帶水。聲色堆裏轉。未夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自由分。不見三祖道。執之失度必入邪路。放之自然體無去住。若向這裏。道無佛無法。又打入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因而招惡果。所以道。無?無事人。猶遭金鎖難。也須是窮到底始得。若向無言處言得。行不得處行得。謂之轉身處。三界無法何處求心。爾若作情解。只在他言下死?。雪竇見處。七穿八穴。所以頌出。

 

三界無法（言猶在耳）。何處求心（不勞重?。自點檢看。打云。是什?）。白雲?蓋（頭上安頭。千重萬重）。流泉作琴（聞?。相隨來也。一聽一堪悲）。一曲兩曲無人會（不落宮商非干角徵。借路經過。五音六律盡分明。自領出去。聽則聾）。雨過夜塘秋水深迅雷不及掩耳。直得?泥帶水。在什?處。便打）。

 

三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境界。有者道。雪竇無中唱出。若是眼皮綻底。終不恁?會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白雲?蓋。流泉作琴。蘇內翰見照覺。有頌云。溪聲便是廣長舌。山色豈非?淨身。夜來八萬四千偈。他日如何?似人。雪竇借流泉。作一片長舌頭。所以道。一曲兩曲無人會。不見九峰虔和?道。還識得命?。流泉是命。湛寂是身。千波競起是文殊家風。一?晴空。是普賢境界。流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也須是知音始得。若非其人。徒勞側耳。古人道。聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。?不顧?差互。擬思量。何劫悟。?是體。顧是用。未?已前。朕兆未分已前見得。坐斷要津。若朕兆?分見得。便有照用。若朕兆分後見得。落在意根。雪竇?殺慈悲。更向爾道。?似雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪竇有翰林之才。雨過夜塘秋水深。也須是急著眼看。更若遲疑。?討不見。

 

 

 

垂示云。若論漸也。返常合道。鬧市裏七縱八橫。若論頓也。不留朕跡。千聖亦摸索不著。?或不立頓漸。又作?生。快人一言快馬一鞭。正恁?時。誰是作者。試?看。

 

【三八】?。風穴在?州衙內。上堂云（倚公說禪。道什?。）。祖師心印。狀似鐵牛之機（千人萬人?不動。淆訛節角在什?處。三要印開。不犯鋒?）。去?印住（正令當行。錯）。住?印破（再犯不容。看取令行時。?。便打）。只如不去不住（看無頓置處。多少淆訛）。印?是不印?是（天下人頭出頭沒有分。文彩已彰。但請?倒禪床喝散大?）。時有盧陂長老出問。某甲有鐵牛之機（釣得一箇?曉得。不妨奇特）。請師不搭印（好箇話頭。爭奈淆訛）。穴云。慣釣鯨?澄巨浸。?嗟蛙步輾泥沙（似?捉鳩。寶網漫空。神駒千里）。陂佇思（可惜許。也有出身處。可惜放過）。穴喝云。長老何不進語（?旗奪鼓。炒?來也）。陂擬議（三回死了。兩重公案）。穴打一拂子（好打。這箇令須是恁?。人行始得）。穴云。還記得話頭?。試?看（何必。雪上加霜）。陂擬開口（一死更不再活。這漢鈍置殺人。遭他毒手）。穴又打一拂子。牧主云。佛法與王法一般（灼然。?被傍人?破）。穴云。見箇什?道理（也好與一?。?回?頭來也）。牧主云。當斷不斷返招其亂似則似是則未是。須知傍人有眼。東家人死。西家人助哀）。穴便下座（將錯就錯。見機而變。且得參學事畢）。

 

風穴乃臨濟下尊宿。臨濟當初在黃檗會下栽松次。檗云。深山裏栽許多松作什?。濟云。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了便?地一下。檗云。雖然如是。子已喫二十棒了也。濟又打地一下云。噓噓。檗云。吾宗到汝大興於世。?山哲云。臨濟恁?。大似平地喫交。雖然如是。臨危不變。始稱?丈夫。檗云。吾宗到汝大興於世。大似憐兒不覺醜。後來?山問仰山。黃檗當時。只囑付臨濟一人。別更有在。仰山云有。只是年代深遠。不欲?似和?。?山。云雖然如是。吾亦要知。但?看。仰山云。一人指南吳越令行。遇大風?止。此乃讖風穴也。穴初參雪峰五年。因請益。臨濟入堂。兩堂首座齊下一喝。僧問臨濟。還有賓主也無。濟云。賓主歷然。穴云。未審意旨如何。峰云。吾昔與巖頭欽山。去見臨濟。在途中聞已遷化。若要會他賓主話。須是參他宗派下尊宿。穴後又見瑞巖常自喚主人公。自云?。復云。惺惺著。他後莫受人瞞?。穴云。自拈自弄。有什?難。後在襄州鹿門與廓侍者過夏。廓指他來參南院。穴云。入門須辨主。端的請師分。一日遂見南院。?前話云。某甲特來親覲。南院云。雪峰古佛。一日見鏡?。?問近離甚處。穴云。自離東來。?云。還過小江否。穴云。大?獨飄空。小江無可濟。?云。鏡水圖山。鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。穴云。滄溟?怯蒙輪勢。列漢飛帆渡五湖。??起拂子云。爭奈這箇何。穴云。這箇是什?。?云。果然不識。穴云。出沒卷舒。與師同用。?云。杓卜聽虛聲。熟睡饒?語。穴云。澤廣藏山理能伏豹。?云。赦罪放愆。速須出去。穴云。出?失。乃便出至法堂上。自謂言。大丈夫。公案未了。豈可便休。?回再入方丈。?坐次。便問。某適來輒呈?見。冒瀆尊?。伏蒙和?慈悲。未賜罪責。?云。適來從東來。豈不是翠嚴來。穴云。雪竇親棲寶蓋東。?云。不逐亡羊狂解息。?來這裏念詩篇。穴云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。?云。詩速??。略借劍峰穴云。梟首甑人?劍去。?云。不獨觸風化。亦自顯??。穴云。若不觸風化。焉明古佛心。?云。何名古佛心。穴又云再許允容。師今何有?云。東來衲子菽麥不分。穴云。只聞不以而以。何得抑以而以。?云。巨浪湧千尋。澄波不離水。穴云。一句截流萬機寢削。穴便禮拜。?以拂子點三點云。俊哉。且坐喫茶。風穴初到南院。入門不禮拜。院云。入門須辨主。穴云。端的請師分。院左手拍膝一下。穴便喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院?左手云。這箇?從?黎。又?右手云。這箇又作?生。穴云。?院遂拈?杖。穴云。作什?。某甲奪??杖。打著和?。莫言不道。院便擲下?杖云。今日被這黃面浙子。鈍置一上。穴云。和?大似持?不得。詐道不飢。院云。?黎莫曾到此間?。穴云。是何言歟。院云。好好借問。穴云。也不得放過。院云。且坐喫茶。爾看俊流自是機鋒?峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作平常問云。今夏在什?處。穴云。鹿門與廓侍者同過夏。院云。元來親見作家來。又云他向爾道什?。穴云。始終只?某甲一向作主。院便打推出方丈云。這般納敗缺底漢。有什?用處。穴自此服膺。在南院會下作園頭。一日院到園裏問云。南方一棒作?生商量。穴云。作奇特商量。穴云。和?此間作?生商量。院拈棒起云。棒下無生忍。臨機不讓師。穴於是豁然大悟。是時五代離亂。?州牧主請師度夏是。時臨濟一宗大盛。他凡是問答垂示。不妨語句尖新。?花簇錦。字字皆有下落。一日牧主。請師上堂。示?云。祖師心印。狀似鐵牛之機。去?印住。住?印破。只如不去不住。印?是不印?是。何故。不似石人木馬之機。直下似鐵牛之機。無爾?動處。爾才去?印住。爾才住?印破。?爾百雜碎。只如不去不住。印?是不印?是。看他恁?垂示可謂鉤頭有餌。是時座下有盧陂長老。亦是臨濟下尊宿。敢出頭來與他對機。便轉他話頭。致箇問端。不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師不搭印。爭奈風穴是作家。便答他道。慣釣鯨?澄巨浸。?嗟蛙步輾泥沙。也是言中有響。雲門云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機?尋知已。巨浸乃十二頭水?牛。?鉤餌。?只釣得一蛙出來。此語且無玄妙。亦無道理計較。古人道。若向事上?則易。若向意根下卜度則沒交涉。盧陂佇思。見之不取千載難逢。可惜許。所以道。直饒講得千經論。一可臨機下口難。其實盧陂要討好語對他。不欲行令。被風穴一向用?旗奪鼓底機鋒。一向逼將去。只得沒奈何。俗諺云。陣敗不禁苕?掃。當初更要討?法敵他。等爾討得來。?頭落地。牧主亦久參風穴。解道佛法與王法一般。穴云。爾見箇什?。牧主云。當斷不斷返招其亂。風穴渾是一團精神。如水上葫蘆子相似。捺著便轉。按著便動。解隨機說法。若不隨機?成妄語。穴便下座。只如臨濟有四賓主話。夫參學之人。大須子細。如賓主相見。有語論賓主往來。或應物見形。全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。如有?正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上。作模作樣。便學人又喝。前人不肯放下。此是膏?之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。隨學人問處便奪。學人被奪。抵死不放。此是主看賓。或有學人。應一箇?淨境。出善知識前。知識辨得是境。把他?向坑裏。學人言。大好善知識。知識?云。?哉不識好惡。學人禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與他安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。呼?賓看賓。大德山僧所?。皆是辨魔揀異。知其邪正。不見僧問慈明。一喝分賓主。照用一時行時如何。慈明便喝。又雲居弘覺禪師示?云。譬如獅子捉象亦全其力。捉?亦全其力。時有僧問。未審全什?力。雲居云。不欺之力。看他雪竇頌出。

 

擒得盧陂跨鐵牛（千人萬人中。也要呈巧藝。敗軍之將不再斬）。三玄戈甲未輕酬（當局者迷。受災如受福。受降如受敵）。楚王城畔朝宗水（說什?朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也須倒流）。喝下曾令?倒流（不是這一喝截?爾舌頭。?。驚走陜府鐵牛。?殺嘉州大象）。

 

雪竇知風穴有這般宗風。便頌道。擒得盧陂跨鐵牛。三玄戈甲未輕酬。臨濟下有三玄三要。凡一句中須具三玄。一玄中須具三要。僧問臨濟。如何是第一句。濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。如何是第二句。濟云。妙辨豈容無著問。?和不負截流機。如何是第三句。濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。風穴一句中便具三玄戈甲。七事隨身。不輕酬他。若不如此。爭奈盧陂何。後面雪竇要出臨濟下機鋒。莫道是盧陂假饒楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天。盡去朝宗。只消一喝。也須?倒流。

 

 

 

　垂示云。途中受用底。似虎?山。世諦流布底。如猿在檻。欲知佛性義。當觀時節因緣。欲?百鍊精金。須是作家爐[韋+(備-人)]。且道大用現前底。將什?試驗。

 

【三九】?。僧問雲門。如何是?淨法身（??堆頭見丈六金身。斑斑駁駁是什?）。門云。花藥欄（問處不?。答來鹵莽。築著?著。曲不藏直）。僧云。便恁?去時如何（渾崙?箇棗。放?作?）。門云。金毛獅子（也褒也貶。兩?一賽。將錯就錯。是什?心行）。

 

諸人還知這僧問處與雲門答處?。若知得。兩口同無一舌。若不知。未免??。僧問玄沙。如何是?淨法身。沙云。膿滴滴地。具金剛眼。試請辨看。雲門不同別人。有時把定壁立萬?。無爾湊泊處。有時與爾開一線道。同死同生。雲門三寸甚密。有者道。是信彩答去。若恁?會。且道雲門落在什?處。這箇是屋裏事。莫向外卜度。所以百丈道。森羅萬象。一切語言。皆轉歸自己。令轉??地。向活潑潑處便道。若擬議尋思。便落第二句了也。永嘉道。法身覺了無一物。本源自性天?佛。雲門驗這僧。其僧亦是他屋裏人。自是久參。知他屋裏事。進云。便恁?去時如何。門云。金毛獅子。且道是肯他。是不肯他。是褒他是貶他。巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。又道他參活句。不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。又僧問雲門。佛法如水中月是否。門云。?波無透路。進云。和?從何而得。門云。再問復何來。僧云。正恁?去時如何。門云。重疊關山路。須知此事。不在言句上。如擊石火似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。雪竇是其中人。便當頭頌出。

 

花藥欄（言猶在耳）。莫??（如麻似粟。也有些子自領出去）。星在秤兮不在盤（太葛藤。各自向衣單下返觀。不免說道理）。便恁?（渾崙?箇棗）。太無端（自領出去。灼然。莫錯怪他雲門好）。金毛獅子大家看（放出一箇半箇也是箇狗子。雲門也是普州人送賊）。

 

雪竇相席打令。動絃別曲。一句一句判將去。此一頌。不異拈古之格。花藥欄。便道莫??。人皆道雲門信彩答將去。總作情解會他底。所以雪竇下本分莫料。便道莫??。蓋雲門意。不在花藥欄處。所以雪竇道。星在秤兮不在盤。這一句?殺漏逗。水中元無月。月在?天。如星在秤不在於槃。且道那箇是秤。若辨明得出。不辜負雪竇。古人到這裏。也不妨慈悲。分明向爾道。不在這裏。在那邊去。且道那邊是什?處。此頌頭邊一句了。後面頌這僧道便恁?去時如何。雪竇道。這僧也太無端。且道是明頭合暗頭合。會來恁?道。不會來恁?道。金毛獅子大家看。還見金毛獅子?。?。

 

 

 

　垂示云。休去歇去。鐵樹開花。有?有??兒落。節。直饒七縱八橫。不免穿他鼻孔。且道淆訛在什?處。試?看。

 

【四○】?。陸?大夫。與南泉語話次。陸云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪（鬼窟裏作活計。??不可充飢。也是草裏商量）。南泉指庭前花（道恁?。?。經有經師論有論師。不干山僧事。?。大丈夫當時下得一轉語。不唯截斷南泉。亦乃與天下衲僧出氣）。召大夫云。時人見此一株花。如夢相似（鴛鴦繡了從君看。莫把金針度與人。莫寐語。引得黃鶯下柳條）。

 

陸?大夫久參南泉。尋常留心於理性中。游泳肇論。一日坐次。遂拈此兩句。以?奇特。問云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪。肇法師。乃晉時高僧。與生融叡。同在羅什門下。謂之四哲。幼年好讀莊老。後因寫古維摩經。有悟處。方知莊老猶未盡善。故綜諸經。乃造四論。莊老意謂。天地形之大也。我形亦爾也。同生於虛無之中。莊生大意。只論齊物。肇公大意論性皆歸自己。不見他論中道。夫至人空洞無象。而萬物無非我造。會萬物?自己者。其唯聖人乎。雖有神有人有賢有聖。各別而皆同一性一體。古人道。盡乾坤大地。只是一箇自己。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。有則普天普地有。無則普天普地無。是則普天普地是。非則普天普地非。法眼云。渠渠渠。我我我。南北東西皆可可。不可可。但唯我無不可。所以道。天上天下唯我獨尊。石頭因看肇論。至此會萬物?自己處。豁然大悟。後作一本參同契。亦不出此意。看他恁?問。且道。同什?根。同那箇體。到這裏。也不妨奇特。豈同他常人。不知天之高地之厚。豈有恁?事。陸?大夫恁?問。奇則甚奇。只是不出?意。若道?意是極則。世尊何故更拈花。祖師更西來作?。南泉答處。用衲僧巴鼻。與他拈出痛處。破他?窟。遂指庭前花。召大夫云。時人見此一株花。如夢相似。如引人向萬丈懸崖上打一推。令他命斷。爾若平地上推倒彌勒佛下生。也只不解命斷。亦如人在夢。欲覺不覺被人喚醒相似。南泉若是眼目不正。必定被他?糊將去。看他恁?說話。也不妨難會。若是眼目定動。活底聞得。如醍?上味。若是死底聞得?成毒藥。古人道。若於事上見。墮在常情。若向意根下卜度。卒摸索不著。巖頭道。此是向上人活計。只露目前些子。如同電拂。南泉大意如此。有擒虎?定龍蛇底手?。到這裏也須是自會始得。不見道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。看他雪竇頌出。

 

聞見覺知非一一（森羅萬象無有一法。七花八裂。眼耳鼻舌身意。一時是箇無孔鐵鎚）。山河不在鏡中觀（我這裏無這箇消息。長者自長短者自短。?是?黃是黃。爾向什?處觀）。霜天月落夜將半（引爾入草了也。遍界不曾藏。切忌向鬼窟裏坐）。誰共澄潭照影寒（有?有?。若不同床睡。焉知被底穿。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人）。

 

南泉小睡語。雪竇大睡語。雖然作夢?作得箇好夢。前頭說一體。這裏說不同。聞見覺知非一一。山河不在鏡中觀。若道在鏡中觀。然後方曉了。則不離鏡處。山河大地。草木叢林。莫將鏡鑑。若將鏡鑑。便?兩段。但只可山是山水是水。法法住法位。世間相常住。山河不在鏡中觀。且道向什?處觀。還會?。到這裏。向霜天月落夜將半。這邊與爾打?了也。那邊爾自相度。還知雪竇以本分事?人?。誰共澄潭照影寒。?復自照。?復共人照。須是?機?解。方到這境界。?今也不要澄潭。也不待霜天月落。?今作?生。

 

 

 

佛果?悟禪師碧巖錄卷第四（終）。