佛果?悟禪師 碧巖錄 卷第三 21~30

佛果?悟禪師碧巖錄卷第三

 

 

　垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脫籠頭?角馱。太平時節或若辨得格外句。?一明三。其或未然。依舊伏聽處分。

 

【二一】?。僧問智門。蓮花未出水時如何（鉤在不疑之地。泥裏洗土塊。那裏得這消息來）。智門云。蓮花（一二三四五六七。疑殺天下人）。僧云。出水後如何（莫向鬼窟裏作活計。又恁?去也）。門云。荷葉（幽州猶自可。最苦是江南。雨頭三面。笑殺天下人）。

 

智門若是應機接物。猶較些子。若是截斷?流。千里萬里。且道這蓮花。出水與未出水。是一是二。若恁?見得。許爾有箇入處。雖然如是。若道是一。??佛性???如。若道是二。心境未忘落在解路上走有什?歇期。且道古人意作?生。其實無許多事。所以投子道爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著?無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可?與他安立名字。??爾諸人得?。爾諸人問故所以有言。爾若不問。?我向爾道什??得。一切事。皆是爾將得來。都不干我事。古人道。欲識佛性義當觀時節因緣。不見雲門?僧問靈雲云。佛未出世時如何。雲?起拂子。僧云。出世後如何。雲亦?起拂子。雲門云。前頭打著。後頭打不著。又云不說出與不出。何處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節無許多事。爾若尋言逐句。了無交涉。爾若能言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如何。牛頭未見四祖時如何斑石內混沌未分時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未生。古人到這裏。放一線道有出有入。若是未了底人。扶籬摸壁。依草附木。或?他放下。又打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機一境。作?生摸索他。這僧問道。蓮花未出水時如何。智門云。蓮花。便只?問一答。不妨奇特。諸方皆謂之?倒語。那裏如此。不見?頭道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管去。理論出水與未出水。有什?交涉。不見僧問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云如何是般若用。門云。?子懷胎。看他如此對答。天下人討他語脈不得。或有人問夾山道。蓮花未出水時如何。只對他道。露柱燈籠。且道與蓮花是同是別。出水後如何。對他道。杖頭挑日月。?下太泥深。爾且道是不是。且莫錯認定盤星。雪竇?殺慈悲。打破人情解。所以頌出。

 

　蓮花荷葉報君知（老婆心切。見成公案。文彩已彰）。出水何如未出時（泥裏洗土塊。分開也好。不可??去也）。江北江南問王老（主人公在什?處。問王老師作什?。爾自踏破草鞋）。一狐疑了一狐疑（一坑埋?。自是爾疑。不免疑情未息。打云。會?）。

 

智門本是淅人。得得入川參香林。?徹。?回住隋州智門。雪竇是他的子。見得好窮玄極妙。直道蓮花荷葉報君知。出水何如未出時。這裏要人直下便會。山僧道。未出水時如何。露柱燈籠。出水後如何。杖頭挑日月。?下太泥深。爾且莫錯認定盤星。如今人咬人言句者。有甚?限。爾且道出水時是什?時節。未出水時是什?時節。若向這裏見得。許爾親見智門。雪竇道。爾若不見。江北江南問王老。雪竇意道。爾只管去江北江南。問尊宿出水與未出水。江南添得兩句。江北添得兩句。一重。添一重。展轉生疑。且道何時得不疑去。如野狐多疑。?凌上行。以聽水聲。若不鳴方可過河。參學人若一狐疑了一狐疑。幾時得平穩去。

 

 

 

垂示云。大方無外細若?虛。擒縱非他。卷舒在我。必欲解粘去縛。直須削跡?聲。人人坐斷要津。箇箇壁立千?。且道是什?人境界。試?看。

 

【二二】?雪峰示?云。南山有一條?鼻蛇（見怪不怪。其怪自壞。大小大怪事。不妨令人疑著）。汝等諸人。切須好看（[?@力]。一場漏逗）。長慶云。今日堂中。大有人喪身失命（普州人送賊。以己方人）。僧?似玄沙（同坑無異土。奴見婢殷勤。同病相憐）。玄沙云。須是稜兄始得。雖然如此。我?不恁?（不免作野狐精見解。是什?消息。毒氣傷人）。僧云。和?作?生（也好?著這老漢）。玄沙云。用南山作什?（釣魚船上謝三?。只這野狐精。猶較些子。喪身失命也不知）。雲門以?杖。?向雪峰面前。作?勢（?他作什?。一子親得。一等是弄精魂。諸人試辨看）。

 

爾若平展一任平展。爾若打破一任打破。雪峰與巖頭欽山同行。凡三到投子九上洞山。後參德山。方打破漆桶。一日率巖頭訪欽山。至鰲山店上阻雪。巖頭每日只是打睡。雪峰一向坐禪。巖頭喝云。[口+童]眠去。每日床上。恰似七村裏土地相似。他時後日。魔魅人家男女去在。峰自點胸云。某甲這裏未穩在。不敢自瞞。頭云。我將謂爾已後。向孤峰頂上。盤結草庵。播揚大?。猶作這箇語話。峰云。某甲實未穩在。頭云。爾若實如此。據爾見處。一一通來。是處我與爾證明。不是處與爾??。峰遂?見鹽官上堂?色空義。得箇入處。頭云。此去三十年。切忌?著。峰又?。見洞山過水頌。得箇入處。頭云。若與?自救不了。後到德山。問從上宗乘中事。學人還有分也無。山打一棒。道什?。我當時如桶底脫相似。頭遂喝云。爾不聞道。從門入者。不是家珍。峰云。他後如何?是。頭云。他日若欲播揚大?。一一從自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。峰於言下大悟。便禮拜。起來連聲叫云。今日始是鰲山成道。今日始是鰲山成道。後回?中住象骨山。自貽作頌云。人生?忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺?登三十二。入?早是四旬餘。他非不用頻頻?。已過應須旋旋除。奉報滿朝朱紫貴。閻王不?佩金魚。凡上堂示?云。一一蓋天蓋地。更不說玄說妙。亦不說心說性。突然獨露。如大火聚。近之則燎?面門。似太阿劍。擬之則喪身失命。若也佇思停機。則沒干涉。只如百丈問黃檗。甚處去來。檗云。大雄山下採菌去來。丈云。還見大蟲?。檗便作虎聲。丈便拈斧作斫勢。檗遂打百丈一?。丈吟吟而。笑便歸陞座謂?云。大雄山有一大蟲。汝等諸人。切須好看。老僧今日。親遭一口趙州凡見僧便問曾到此間?。云曾到。或云不曾到。州總云喫茶去。院主云。和?尋常問僧。曾到與不曾到。總道喫茶去。意旨如何。州云。院主。主應諾州云。喫茶去。紫胡門下立一牌。牌上書云。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人?。擬議則喪身失命。或新到?相看。師便喝云。看狗。僧?回首。師便歸方丈。正如雪峰道。南山有一條?鼻蛇。汝等諸人切須好看。正當恁?時。爾作?生祇對。不?前?。試請道看。到這裏也須是會格外句始得。一切公案語言。?得將來。便知落處。看他恁?示?。且不與爾說行說解。還將情識測度得?。是他家兒孫。自然道得恰好。所以古人道。承言須會宗。勿自立規矩。言須有格外。句須要透關。若是語不離。?窟。墮在毒海中也。雪峰恁?示?。可謂無味之談。塞斷人口。長慶玄沙。皆是他家屋裏人。方會他恁?說話。只如雪峰道南山有一條?鼻蛇。諸人還知落處?。到這裏須是具通方眼始得。不見?淨有頌云。打鼓弄琵琶。相逢兩會家。雲門能唱和。長慶解隨邪。古曲無音韻。南山?鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如長慶恁?祇對。且道意作?生。到這裏如擊石火。似閃電光。方可?得。若有纖毫去不盡。便?他底不得。可惜許。人多向長慶言下生情解。道堂中?有聞處。便是喪身失命。有者道。元無一星事。平白地上說這般話疑人。人聞他道南山有一條?鼻蛇爾便疑著。若恁?會。且得沒交涉。只去他言語上作活計。?不恁?會。又作?生會。後來有僧?似玄沙。玄沙云。須是稜兄始得。雖然如是。我?不恁?。僧云。和?又作?生。沙云。用南山作什?。但看玄沙語中便有出身處。便云。用南山作什?。若不是玄。沙云。也大難酬對。只如他恁?道南山有一條?鼻陀。且道在什?處。到這裏須是向上人方會恁?說話。古人道。釣魚船上謝三?。不愛南山?鼻蛇。?到雲門。以?杖?向雪峰面前作?勢。雲門有弄蛇手?。不犯鋒?。明頭也打著。暗頭也打著。他尋常?人。如舞太阿劍相似。有時飛向人眉毛眼睫上。有時飛向三千里外取人頭。雲門??杖作?勢。且不是弄精魂。他莫也是喪身失命?。作家宗師。終不去一言一句上作活計。雪竇只?愛雲門契證得雪峰意。所以頌出。

 

象骨巖高人不到（千箇萬箇摸索不著。非公境界）。到者須是弄蛇手（是精識精是賊識賊。成群作隊作什?。也須是同火始得）。稜師備師不柰何（一狀領過。放過一著）。喪身失命有多少（罪不重科。帶累平人）。韶陽知（猶較些子。這老漢只具一隻眼。老漢不免作伎倆）。重撥草（落草漢有什?用處。果然在什?處。便打）。南北東西無處討（有?有?。?黎眼?）。忽然突出?杖頭（看高著眼。便打）。?對雪峰大張口（自作自受。??千箇萬箇濟什?事。天下人摸索不著）。大張口兮同閃電（兩重公案。果然。賴有末後句）。剔起眉毛還不見（蹉過了也。五湖四海。覓恁?人也難得。如今在什?處）。如今藏在乳峰前（向什?處去也。大小雪竇也作這去就。山僧今日。也遭一口）。來者一一看方便（?。莫向??下看。看取上座??下。著一箭了也）。師高聲喝云。看?下（賊過後張弓。第二頭第三頭。重言不當吃。）。

 

象骨巖高人不到。到者須是弄蛇手。雪峰山下有象骨巖。雪峰機鋒高峻。罕有人到他處。雪竇是他屋裏人。毛羽相似。同聲相應。同氣相求。也須是通方作者共相證明。只這?鼻蛇。也不妨難弄。須是解弄始得。若不解弄反被蛇傷。五祖先師道。此?鼻蛇。須是有不傷犯手?底機。於他七寸上。一捏捏住。便與老僧把手共行。長慶玄沙。有這般手?。雪竇道。稜師備師不柰何。人多道長慶玄沙不柰何。所以雪竇獨美雲門。且得沒交涉。殊不知三人中。機無得失。只是有親疏。且問諸人。什?處。是稜師備師不柰何處。喪身失命有多少。此頌長慶道今日堂中。大有人喪身失命。到這裏。須是有弄蛇手。子細始得。雪竇出他雲門。所以一時撥?。獨存雲門一箇。道韶陽知。重撥草。蓋?雲門知他雪峰道南山有一條?鼻蛇落處。所以重撥草。雪竇頌到這裏。更有妙處云。南北東西無處討。爾道在什?處。忽然突出?杖頭。元來只在這裏。爾不可便向?杖頭上作活計去也。雲門以?杖?向雪峰面前作?勢。雲門便以?杖作?鼻蛇用。有時?云。?杖子化?龍。??乾坤了也。山河大地甚處得來。只是一條?杖子。有時作龍。有時作蛇。?什?如此。到這裏方知。古人道心隨萬境轉。轉處實能幽。頌道。?對雪峰大張口。大張口兮同閃電。雪竇有餘才。拈出雲門毒蛇云。只這大張口兮同於閃電相似。爾若擬議。則喪身失命。剔起眉毛還不見。向什?處去也。雪竇頌了。須去活處?人。將雪峰蛇自拈自弄。不妨殺活臨時。要見?。云如今藏在乳峰前。乳峰乃雪竇山名也。雪竇有頌云。石總四顧滄溟窄。寥寥不許白雲白。長慶玄沙雲門。雖弄得了不見。?云。如今藏在乳峰前。來者一一看方便。雪竇猶涉廉纖在。不言便用。?高聲喝云。看?下。從上來有多少人拈弄。且道還曾傷著人。不曾傷著人師便打。

 

 

 

垂示云。玉將火試。金將石試。劍將毛試。水將杖試。至於衲僧門下。一言一句。一機一境。一出一入。一?一?。要見深淺。要見向背。且道將什?。試請?看。

 

【二三】?。保福長慶遊山次（這兩箇落草漢）。福以手指云。只這裏便是妙峰頂（平地上起骨堆。切忌道著。掘地深埋）。慶云。是則是。可惜許（若不是鐵眼銅睛幾被惑了。同病相憐。兩箇一坑埋?）。雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什?（不妨減人斤兩。猶較些子。傍人按劍）。復云。百千年後不道無。只是少（少賣弄。也是雲居羅漢）。後?似鏡?（有好有惡）。?云。若不是孫公。便見??遍野（同道者方知。大地茫茫愁殺人。奴見婢慇懃。設使臨濟德山出來。也須喫棒）。

 

保福長慶鏡?。總承嗣雪峰。他三人同得同證。同見同聞。同拈同用。一出一入。遞相??。蓋?他是同條生底人。?著便知落處。在雪峰會裏。居常問答。只是他三人。古人行住坐臥。以此道?念。所以?著便知落處。一日遊山次。保福以手指云。只這裏便是妙峰頂。如今禪和子。恁?問著。便只口似??。賴?問著長慶。爾道保福恁?道。圖箇什?。古人如此。要驗他有眼無眼。是他家裏人。自然知他落處。便對他道。是?是可惜許。且道長慶恁?道。意旨如何。不可一向恁?去也。似則似。罕有等閑無一星事。賴是長慶識破他。雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什?。且道落在什?處。復云。百千年後不道無。只是少。雪竇解點胸正似黃檗道不道無禪。只是無師。雪竇恁?道。也不妨險峻。若不是同聲相應。爭得如此孤危奇怪。此謂之著語。落在兩邊。雖落在兩邊。?不住兩邊。後?似鏡?。?云。若不是孫公便見??遍野孫公乃長慶俗姓也。不見僧問趙州。如何是妙峰孤頂。州云。老僧不答爾這話。僧云。?什?不答這話。州云。我若答爾。恐落在平地上?中說妙峰孤頂。德雲比丘。從來不下山。善財去參。七日不逢。一日?在別峰相見。及乎見了。?與他說一念三世。一切諸佛。智慧光明。普見法門。德雲?不下山。因什??在別峰相見。若道他下山。?中道。德雲比丘從來不曾下山。常在妙峰孤頂到這裏。德雲與善財。的的在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峰孤頂。是一味平等法門。一一皆?。一一皆全。向無得無失。無是無非處獨露。所以善財不見。到稱性處。如眼不自見。耳不自聞。指不自觸。如刀不自割。火不自燒。水不自洗。到這裏。?中大有老婆相?處。所以放一線道。於第二義門。立賓立主。立機境立問答。所以道。諸佛不出世。亦無有涅槃。方便度?生。故現如斯事。且道畢竟作?生免得鏡?雪竇恁?道去。當時不能拍拍相應。所以盡大地人??遍野。鏡?恁?證將來。那兩箇恁?用將來。雪竇後面頌出更顯煥。頌云。

 

　妙峰孤頂草離離（和身沒?。?下已深數丈也）。拈得分明付與誰（用作什?。大地沒人知。乾屎?堪作何用。拈得鼻孔失?口）。不是孫公辨端的（錯看箭。著賊了也不知）。??著地幾人知（更不再活。如麻似粟。?黎拈得鼻孔失?口）。

 

妙峰孤頂草離離。草裏?有什?了期。拈得分明付與誰。什?處是分明處。頌保福道只這裏便是妙峰頂。不是孫公辨端的。孫公見什?道理。便云。是則是可惜許。只如??著地幾人知。汝等諸人還知??。

 

 

 

垂示云。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底行。佛眼?不見。直饒眼似流星。機如?電。未免靈龜曳尾。到這裏合作?生。試?看。

 

【二四】?。劉鐵磨到?山（不妨難湊泊。這老婆不守本分）。山云老?牛。汝來也（點。探竿影草。向升?處見?訛）。磨云。來日臺山大會齋。和?還去?（箭不虛發。大唐打鼓新羅舞放去太速收來太遲）。?山放身臥（中也。爾向什?處見?山。誰知遠煙浪別有好思量）。磨便出去（過也。見機而作）。

 

劉鐵磨（尼也）。如擊石火。似閃電光。擬議則喪身失命。禪道若到緊要處。那裏有許多事。他作家相見。如隔牆見角便知是牛。隔山見煙便知是火。?著便動。捺著便轉。?山道。老僧百年後。向山下檀越家。作一頭水?牛。左脅下書五字云。?山僧某甲。且正當恁?時。喚作?山僧。?是喚作水?牛。?是。如今人問著。管取分疏不下。劉鐵磨久參機鋒?峻。人號?劉鐵磨。去?山十里卓庵。一日去訪?山。山見來便云。老?牛。汝來也。磨云。來日臺山大會齋。和?還去?。?山放身便臥。磨便出去。爾看他一如說話相似。且不是禪又不是道。喚作無事會得?。?山去臺山。自隔數千里。劉鐵磨因什??令?山去齋。且道意旨如何。這老婆會他?山說話。絲來線去。一放一收。互相酬唱。如兩鏡相照。無影像可觀。機機相副。句句相投。如今人三搭不?頭。這老婆一點也瞞他不得。這箇?不是世諦情見。如明鏡當臺。明珠在掌。胡來胡現。漢來漢現。是他知有向上事。所以如此。如今只管做無事會。四祖演和?道。莫將有事?無事。往往事從無事生。爾若參得透去。見他恁?如尋常人說話一般。多被言語隔?。所以不會。唯是知音方會他底只如乾峰示?云。?一不得?二。放過一著落在第二。雲門出?云。昨日有一僧。從天台來?往南岳去。乾峰云。典座今日不得普請。看他兩人。放則雙放。收則雙收。?仰下謂之境致。風塵草動。悉究端倪。亦謂之隔身句。意通而語隔。到這裏。須是左撥右轉方是作家。

 

曾騎鐵馬入重城（慣戰作家。塞外將軍。七事隨身）。?下傳聞六國?（狗銜赦書。?中天子。爭奈海晏河?）。猶握金鞭問歸客（是什?消息一條?杖兩人扶。相招同往又同來）。夜深誰共御街行（君向瀟湘我向秦。且道行作什?）。

 

雪竇頌。諸方以?極則。一百頌中。這一頌最具理路。就中極妙。貼體分明頌出。曾騎鐵馬入重城。頌劉鐵磨恁?來。?下傳聞六國?。頌?山恁?問。猶握金鞭問歸客。頌磨云。來日臺山大會齋。和?還去?。夜深誰共御街行。頌?山放身便臥。磨便出去。雪竇有這般才調。急切處向急切處頌。緩緩處向緩緩處頌。風穴亦曾拈。同雪竇意。此頌諸方皆美之。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底行。佛眼?不見。看他一箇放身臥。一箇便出去。若更周遮。一時求路不見。雪竇頌意最好。是曾騎鐵馬入重城。若不是同得同證。焉能恁?。且道得箇什?意。不見僧問風穴。?山道。老?牛汝來也。意旨如何。穴云。白雲深處金龍躍。僧云。只如劉鐵磨道。來日臺山大會齋。和?還去?。意旨如何。穴云碧波心裏玉?驚。僧云。?山便作臥勢。意旨如何。穴云。老倒疏?無事日。閑眠高臥對?山。此意亦與雪竇同也。

 

 

 

　垂示云。機不離位。墮在毒海。語不驚群。陷於流俗。忽若擊石火裏別緇素。閃電光中辨殺活。可以坐斷十方。壁立千?。還知有恁?時節?。試?看。

 

【二五】?。蓮花峰庵主。拈?杖示?云（看。頂門上具一隻眼。也是時人?窟）。古人到這裏。?什?不肯住（不可向虛空裏釘?。權立化城）。?無語（千箇萬箇如麻似粟。?較些子。可惜許。一棚俊?）。自代云。?他途路不得力（若向途中辨。猶爭半月程。設使得力堪作什?。豈可全無一箇）。復云。畢竟如何（千人萬人只向箇裏坐?。千人萬人中一箇兩箇會）。又自代云。?標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去（也好與三十棒。只?他擔板。腦後見?。莫與往來）。

 

諸人還裁辨得蓮花峰庵主?。??也未點地在。國初時在天台蓮花峰卓庵。古人?得道之後。茅茨石室中。折??兒內。煮野菜根喫過日。且不求名利。放曠隨緣。垂一轉語。且要報佛祖恩。傳佛心印。?見僧來。便拈?杖云。古人到這裏?什?不肯住。前後二十餘年。終無一人答得。只這一問。也有權有實。有照有用。若也知他圈?。不消一捏。爾且道因什?二十年如此問。?是宗師所?。何故只守一?。若向箇裏見得。自然不向情塵上走。凡二十年中。有多少人。與他平展下語呈見解。做盡伎倆。設有箇道得。也不到他極則處。況此事雖不在言句中。非言句?不能辨。不見道。道本無言因言顯道。所以驗人端的處。下口便知音。古人垂一言半句。亦無他。只要見爾知有不知有他見人不會。所以自代云。?他途路不得力。看他道得。自然契理契機。幾曾失?宗旨。古人云。承言須會宗。勿自立規矩。如今人只管撞將去便了。得則得。爭柰????。若到作家面前。將三要語印空。印泥印水驗他。便見方木逗圓孔。無下落處。到這裏討一箇同得同證。臨時向什?處求。若是知有底人。開懷通箇消息。有何不可。若不遇人。且卷而懷之。且問爾諸人。?杖子是衲僧尋常用底。因什??道途路不得力。古人到此不肯住。其實金屑雖貴落眼成?。石室善道和?。當時遭沙汰。常以?杖示?云。過去諸佛也恁?。未來諸佛也恁?。現前諸佛也恁?。雪峰一日僧堂前拈?杖示?云。這箇只?中下根人。時有僧出問云。忽遇上上人來時如何。峰拈?杖便去。雲門云。我?不似雪峰打破狼籍。僧問未審和?如何。雲門便打。大凡參問也無許多事。?爾外見有山河大地。內見有見聞覺知。上見有諸佛可求。下見有?生可度。直須一時吐?。然後十二時中。行住坐臥。打成一片。雖在一毛頭上。寬若大千沙界。雖居?湯爐炭中。如在安樂國土。雖居七珍八寶中。如在茅茨蓬蒿下。這般事。若是通方作者。到古人實處。自然不費力。他見無人?得他底。復自徵云。畢竟如何。又柰何不得。自云。?標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。這箇意又作?生。且道指什?處?地頭不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。自放自收。豈不見嚴陽尊者。路逢一僧。拈起?杖云。是什?。僧云。不識嚴云一條?杖也不識嚴復以?杖。地上?一下云。還識?。僧云。不識嚴云。土窟子也不識。嚴復以?杖擔云會?。僧云不會。嚴云?標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。古人到這裏。?什?不肯住。雪竇有頌云。誰當機?不?。亦還希。?殘?峻銷?玄微。重關曾巨闢。作者未同歸。玉?乍圓乍缺。金烏似飛不飛。盧老不知何處去。白雲流水共依依。因什?山僧道。腦後見?莫與往來。?作計較。便是黑山鬼窟裏作活計。若見得徹信得及。千人萬人。自然羅籠不住。柰何不得。動著?著。自然有殺有活。雪竇會他意道直入千峰萬峰去。方始成頌。要知落處。看取雪竇頌云。

 

眼裏塵沙耳裏土（?憧三百?。??突突有什?限。更有恁?漢）。千峰萬峰不肯住（爾向什?處去。且道是什?消息）。落花流水太茫茫（好箇消息。閃電之機。徒勞佇思。左顧千生右顧萬劫）。剔起眉毛何處去（??下更贈一對眼。元來只在這裏。還截得庵主???。雖然如是。也須是到這田地始得。打云。?什?只在這裏）。

 

雪竇頌得甚好。有轉身處。不守一隅。便道眼裏塵沙耳裏土。此一句頌蓮花峰庵主。衲僧家到這裏。上無攀仰下?已躬。於一切時中如癡似兀。不見南泉道。學道之人。如癡鈍者也難得。禪月詩云。常憶南泉好言語。如斯癡鈍者還希。法燈云。誰人知此意。令我憶南泉。南泉又道。七百高僧。盡是會佛法底人。唯有盧行者不會佛法。只會道。所以得他衣?。且道佛法與道相去多少。雪竇拈云。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。或若有箇漢。信得及把得住。不受人瞞。祖佛言?是什?熱碗鳴聲。便請高掛?囊。拗折?杖。管取一員無事道人。又云。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。有一般漢。受人商量。祖佛言?。如龍得水。似虎?山。?須挑起?囊。橫擔?杖。亦是一員無事道人。復云。恁?也不得。不恁?也不得。然後沒交涉。三員無事道人中。要選一人?師。正是這般生鐵鑄就底漢。何故或遇惡境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如夢相似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饒到這般田地。切忌守寒灰死火。打入黑漫漫處去。也須是有轉身一路始得。不見古人道。莫守寒巖異草?。坐?白雲宗不妙。所以蓮花峰庵主道。?他途路不得力。直須是千峰萬峰去始得。且道喚什?作千峰萬峰。雪竇只愛他道?標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。所以頌出。且道向什?處去。還有知得去處者?。落花流水太茫茫。落花紛紛。流水茫茫。閃電之機。眼前是什?。剔起眉毛何處去。雪竇?什?也不知他去處。只如山僧道適來?拂子。且道?今在什?處。爾諸人若見得。與蓮花峰庵主同參。其或未然。三條椽下。七尺單前。試去參詳看。

 

 

 

【二六】?。僧問百丈。如何是奇特事（言中有響。句裏呈機。驚殺人。有眼不曾見）。丈云。獨坐大雄峰（凜凜威風四百州。坐者立者二俱敗缺）。僧禮拜（伶?衲僧。也有恁?人。要見恁?事）。丈便打（作家宗師。何故來言不?。令不虛行）。

 

臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。爭得虎子。百丈尋常如虎?翅相似。這僧也不避死生。敢?虎鬚便問。如何是奇特事。這僧也具眼。百丈便與他擔荷云。獨坐大雄峰。其僧便禮拜。衲僧家須是別未問已前意始得。這僧禮拜。與尋常不同。也須是具眼始得。莫?平生心膽向人傾。相識還如不相識。只這僧問。如何是奇特事。百丈云。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。看他放去則一時俱是。收來則掃?滅跡。且道他便禮拜意旨如何。若道是好。因甚百丈便打他作什?。若道是不好。他禮拜有什?不得處。到這裏須是識休咎別緇素。立向千峰頂上始得。這僧便禮拜。似?虎鬚相似。只爭轉身處。賴?百丈頂門有眼。?後有符。照破四天下。深辨來風。所以便打。若是別人無柰他何。這僧以機投機。以意遣意。他所以禮拜。如南泉云。文殊普賢。昨夜三更。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山去也。時趙州出?云。和?棒?誰喫。泉云。王老師有什?過。州禮拜。宗師家等閑不見他受用處。?到當機拈弄處。自然活??地。五祖先師常說。如馬前相撲相似。爾但常?見聞聲色一時坐斷。把得定作得主。始見他百丈。且道放過時作?生。看取雪竇頌出云。

 

祖域交馳天馬駒（五百年一間生。千人萬人中有一箇半箇。子承父業）。化門舒卷不同途（已在言前。渠?得自由。還他作家手段）。電光石火存機變（劈而來也。左轉右轉。還見百丈?人處也無）。堪笑人來?虎鬚（好與三十棒。重賞之下必有勇夫。不免喪身失命。放過?黎一著）。

 

雪竇見得透。方乃頌出。天馬駒日行千里。橫行?走。奔驟如飛。方名天馬駒。雪竇頌百丈於祖域之中。東走向西。西走向東。一來一往。七縱八橫。殊無少?。如天馬駒相似。善能交馳。方見自由處。這箇自是得他馬祖大機大用。不見僧問馬祖。如何是佛法大意。祖便打云。我若不打爾。天下人笑我去在。又問。如何是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。僧近前。祖劈耳便掌云。六耳不同謀。看他恁?得大自在。於建化門中。或卷或舒。有時舒不在卷處。有時卷不在舒處。有時卷舒俱不在。所以道同塗不同轍。此頌百丈有這般手?。雪竇道。電光石火存機變。頌這僧如擊石火似閃電光。只在些子機變處。巖頭道。?物?上。逐物?下。若論戰也。箇箇立在轉處。雪竇道。機輪曾未轉。轉必兩頭走。若轉不得。有什?用處。大丈夫漢。也須是識些子機變始得。如今人只管供他款。彼他穿?鼻孔。有什?了期。這僧於電光石火中。能存機變。便禮拜。雪竇道堪笑人來?虎鬚。百丈似一箇大蟲相似。堪笑這僧去?虎鬚。

 

 

 

　　垂示云。問一答十。?一明三見?放鷹。因風吹火。不惜眉毛則且置。只如入虎穴時如何。試?看。

 

【二七】?。僧問雲門。樹凋葉落時如何（是什?時節。家破人亡。人亡家破）。雲門云。體露金風（?天?地。斬釘截鐵。淨裸裸赤灑灑。平步??）。

 

若向箇裏薦得。始見雲門?人處。其或未然。依舊只是指鹿?馬。眼?耳聾。誰人到這境界。且道雲門?復是答他話。?復是與他酬唱。若道答他話。錯認定盤星。若道與他唱和。且得沒交涉。?不恁?。畢竟作?生。爾若見得透。衲僧鼻孔。不消一捏。其或未然。依舊打入鬼窟裏去。大凡扶?宗乘。也須是全身擔荷。不惜眉毛。向虎口橫身。任他橫拖倒?。若不如此。爭能?得人。這僧致箇問端。也不妨?峻。若以尋常事看他。只似箇管閑事底僧。若據衲僧門下。去命脈裏?時。不妨有妙處。且道樹凋葉落是什?人境界。十八問中。此謂之辨主問。亦謂之借事問。雲門不移易一絲毫。只向他道。體露金風。答得甚妙。亦不敢辜負他問頭。蓋?他問處有眼。答處亦端的。古人道。欲得親切。莫將問來問。若是知音底。?著便知落處。爾若向雲門語脈裏討。便錯了也。只是雲門句中。多愛惹人情解。若作情解會。未免喪我兒孫。雲門愛恁?騎賊馬?賊。不見僧問。如何是非思量處。門云。識情難測。這僧問。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。句中不妨把斷要津不通凡聖。須會他?一明三。?三明一。爾若去他三句中求。則腦後拔箭。他一句中須具三句。函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷?流句。自然恰好。雲門三句中。且道用那句接人。試辨看。頌曰。

 

問?有宗（深辨來風。箭不虛發）。答亦攸仝（豈有兩般。如鐘待?。功不浪施）。三句可辨（上中下。如今是第幾句。須是向三句外薦取始得）。一鏃遼空（中。過也。築著?著。箭過新羅）。大野兮??颯颯（普天?地。還覺骨毛卓?。?。放行去也）。長天兮疏雨??（風浩浩。水漫漫。頭上漫漫。?下漫漫）。君不見少林久坐未歸客（更有不?[口+留]漢。帶累殺人。黃河頭上。瀉將過來）。靜依熊耳一叢叢（開眠也著。合眼也著。鬼窟裏作活計。眼?耳聾。誰到這境界。不免打折爾版齒）。

 

古人道。承言須會宗。勿自立規矩。古人言不虛設。所以道。大凡問箇事。也須識些子好惡。若不識尊卑去就。不識淨觸。信口亂道。有什?利濟。凡出言吐氣。須是如鉗如鋏。有鉤有鎖。須是相續不斷始得。這僧問處有宗旨。雲門答處亦然。雲門尋常以三句接人。此是極則也。雪竇頌這公案。與頌大龍公案相類。三句可辨。一句中具三句。若辨得則透出三句外。一鏃遼空。鏃乃箭鏃也。射得太遠。須是急著眼看始得。若也見得分明。可以一句之下。開展大千沙界。到此頌了雪竇有餘才。所以展開頌出道。大野兮??颯颯。長天兮疏雨??。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法不隱藏。古今常顯露。他問樹凋葉落時如何。雲門道體露金風。雪竇意只作一境。如今眼前。風拂拂地。不是東南風。便是西北風。直須便恁?會始得。爾若更作禪道會。便沒交涉。君不見。少林久坐未歸客。達磨未歸西天時。九年面壁。靜??地。且道是樹凋葉落。且道是體露金風。若向這裏。盡古今凡聖。乾坤大地。打成一片。方見雲門雪竇的的?人處。靜依熊耳一叢叢。熊耳?西京嵩山少林也。前山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。諸人向什?處見。還見雪竇?人處?。也是靈龜曳尾。

 

 

 

【二八】?。南泉參百丈涅槃和?。丈問。從上諸聖。還有不?人說底法?（和?合知。壁立萬?。還覺齒落?）。泉云。有（落草了也。孟八?作什?。便有恁?事）。丈云。作?生是不?人說底法（看他作?生。看他手忙?亂。將錯就錯。但試問看）。泉云。不是心。不是佛。不是物（果然納敗闕。果然漏逗不少）。丈云。說了也（莫與他說破。從他錯一平生。不合與他恁?道）。泉云。某甲只恁?。和?作?生（賴有轉身處。與長?長。與短?短。現長則就）。丈云。我又不是大善知識。爭知有說不說（看他手忙?亂。藏身露影。去死十分。爛泥裏有刺。恁?那。?我）。泉云。某甲不會（乍可恁?。賴?不會。會?打爾頭破。賴?這漢只恁?）。丈云。我太殺?爾說了也（雪上加霜。龍頭蛇尾作什?）。

 

到這裏。也不消?心不?心。不消非心不非心。直下從頂至足。眉毛一莖也無。猶較些子。?心非心。壽禪師謂之表詮遮詮。此是涅槃和?法正禪師也。昔時在百丈作西堂。開田說大義者。是時南泉已見馬祖了。只是往諸方決擇。百丈致此一問。也大難酬。云從上諸聖。還有不?人說底法?。若是山僧。掩耳而出。看這老漢一場[?-千+?][?-千+羅]。若是作家。見他恁?問便識破得他。南泉只據他所見。便道有。也是孟八?。百丈便將錯就錯。隨後道作?生是不?人說底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。這漢貪觀天上月。失?掌中珠。丈云。說了也。可惜許。與他注破。當時但劈脊便棒。?他知痛痒。雖然如是。爾且道什?處是說處。據南泉見處。不是心不是佛不是物。不曾說著。且問爾諸人。因什??道。說了也。他語下又無?跡。若道他不說。百丈?什??恁?道。南泉是變通底人。便隨後一?云。某甲只恁?。和?又作?生。若是別人。未免分疏不下。爭柰百丈是作家。答處不妨奇特。便道。我又不是大善知識。爭知有說不說。南泉便道箇不會。是渠果會來道不會。莫是?箇不會。百丈云。我太殺?爾說了也。且道什?處是說處。若是弄泥團漢時。兩箇??沌沌。若是二俱作家時。如明鏡當臺。其實前頭二俱作家。後頭二俱放過。若是具眼漢。分明驗取。且道作?生驗他。看雪竇頌出云。

 

祖佛從來不?人（各自守疆界。有條攀條。記得箇元字?在心。入地獄如箭）。衲僧今古競頭走（踏破草鞋。拗折?杖。高掛?囊）。明鏡當臺列像殊（墮也。破也。打破鏡來與爾相見）。一一面南看北斗（還見老僧騎佛殿出山門?。新羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓）。斗柄垂（落處也不知。在什?處）。無處討（?。可惜許。碗子落地。?子成七八片）。拈得鼻孔失?口（那裏得這消息來。果然恁?。便打）。

 

釋迦老子出世。四十九年。未曾說一字。始從光耀土。終至跋提河。於是二中間。未嘗說一字。恁?道。且道是說是不說。如今滿龍宮盈海藏。且作?生是不說。豈不見修山主道。諸佛不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。又道諸佛不曾出世。亦無一法與人。但能觀?生心。隨機應病。與藥施方。遂有三乘十二分?。其實祖佛。自古至今。不曾?人說。只這不?人。正好參詳。山僧常說。若是添一句。?蜜蜜地。好好觀來。正是毒藥。若是劈脊便棒。驀口便?。推將出去。方始親切?人。衲僧今古競頭走。到處是也問。不是也問。問佛問祖。問向上問向下。雖然如此。若未到這田地。也少不得。如明鏡當臺列像殊。只消一句。可辨明白。古人道。萬象及森羅。一法之所印。又道。森羅及萬象。總在箇中圓。神秀大師云。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。大滿云。他只在門外。雪竇恁?道。且道在門內在門外。爾等諸人。各有一面古鏡。森羅萬象。長短方圓。一一於中顯現。爾若去長短處會。卒摸索不著。所以雪竇道。明鏡當臺列像殊。?須是一一面南看北斗。?是面南。?什??看北斗。若恁?會得。方見百丈南泉相見處。此兩句頌百丈??處。丈云我。又不是大善知識。爭知有說不說。雪竇到此頌得。落在死水裏。恐人錯會。?自提起云。?今目前斗柄垂。爾更去什?處討。爾?拈得鼻孔失?口。拈得口失?鼻孔了也。

 

 

 

垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分緇素。直似當臺明鏡。掌內明珠。漢現胡來。聲彰色顯。且道?什?如此。試?看。

 

【二九】?。僧問大隋。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞（這箇是什?物。這一句天下衲僧摸索不著。預搔待痒）。隋云。壞（無孔鐵鎚當面擲。沒?鼻孔。未開口已前勘破了也）。僧云。恁?則隨他去也（沒量大人語脈裏轉?。果然錯認）。隋云。隨他去（前箭猶輕。後箭深。只這箇多少人。摸索不著。水長船高。泥多佛大。若道隨他去。在什?處。若道不隨他去。又作?生。便打）。

 

大隋?如和?承嗣大安禪師。乃東川鹽亭縣人。參見六十餘員善知識。昔時在?山會裏作火頭。一日?山問云。子在此數年。亦不解致箇問來看如何。隋云。令某甲問箇什??得。?山云。子便不會問如何是佛。隋以手掩?山口。山云。汝已後覓箇掃地人也無。後歸川。先於?口山路次。煎茶接待往來。凡三年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。這僧只據?意來問。?中云。成住壞空。三災劫起。壞至三禪天。這僧元來不知話頭落處。且道這箇是什?人。多作情解道。這箇是?生本性。隋云。壞。僧云。恁?則隨他去也。隋云。隨他去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他去。在什?處。若道不隨他去。又作?生。不見道欲得親切。莫將問來問。後有僧問修山主。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。山主云。不壞。僧云。?什?不壞。主云。?同於大千。壞也?塞殺人。不壞也?塞殺人。其僧?不會大隋說話。是他也不妨以此事?念。?持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂?前話。投子焚香禮拜云。西蜀有古佛出世。汝且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。這僧一場[?-千+?][?-千+羅]。後有唐僧景遵題大隋云了然無別法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。?寒鳴?葉。鬼夜禮龕燈。吟罷孤?外。徘徊恨不勝。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也不得作壞會。也不得作不壞會。畢竟作?生會。急著眼看。

 

劫火光中立問端（道什?。已是錯了也）。衲僧猶滯兩重關（坐斷此人。如何救得。百?千重。也有?頭?底）。可憐一句隨他語（天下衲僧作這般計較。千句萬句也不消得。有什?難截斷他??處）。萬里區區獨往還（業識茫茫蹉過也不知。自是他踏破草鞋）。

 

雪竇當機頌出。句裏有出身處。劫火光中立問端。衲僧猶滯兩重關。這僧問處。先懷壞與不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身處。道不壞也有出身處。可憐一句隨他語。萬里區區獨往還。頌這僧持此問投子。又復回大隋。可謂萬里區區也。

 

 

 

【三○】?。僧問趙州。承聞和?親見南泉。是否（千聞不如一見。?眉分八字）。州云。?州出大蘿蔔頭（?天?地。斬釘截鐵。箭過新羅。腦後見?。莫與往來）。

 

這僧也是箇久參底。問中不妨有眼。爭奈趙州是作家。便答他道。?州出大蘿蔔頭。可謂無味之談。塞斷人口。這老漢大似箇白拈賊相似。爾?開口。便換?爾眼睛。若是特達英靈底漢。直下向擊石火裏閃電光中。?聞?著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。不上他圈?。若恁?會爭得。遠錄公云。此是傍瞥語。收在九帶中。若恁?會。夢也未夢見在。更帶累趙州去。有是道?州從來出大蘿蔔頭。天下人皆知。趙州從來參見南泉。天下人皆知。這僧?更問道。承聞和?親見南泉是否。所以州向他道。?州出大蘿蔔頭。且得沒交涉。都不恁?會。畢竟作?生會。他家自有通?路。不見僧問九峰。承聞和?親見延壽來。是否。峰云。山前麥熟也未。正對得趙州答此僧話。渾似兩箇無孔鐵鎚。趙州老漢。是箇無事底人。爾輕輕問著。便換?爾眼睛。若是知有底人。細嚼來嚥。若是不知有底人。一似渾崙?箇棗。

 

?州出大蘿蔔（天下人知。切忌道著。一回?著一回新）。天下衲僧取則（爭奈不恁?。誰用這閑言長語）。只知自古自今（半開半合。如麻似粟。自古也不恁?。如今也不恁?）。爭辨鵠白烏黑（全機穎脫。長者自長。短者自短。識得者貴。也不消得辨）。賊賊（?更不是別。自是擔枷過狀）。衲僧鼻孔曾拈得（空過了也。裂轉）。

 

?州出大蘿蔔。爾若取他?極則。早是錯了也。古人把手上高山。未免傍觀者?。人皆知道這箇是極則語。?畢竟不知極則處。所以雪竇道。天下衲僧取則。只知自古自今。爭辨鵠。白烏。黑。雖知今人也恁?答。古人也恁?答。何曾分得緇素來。雪竇道。也須是去他石火電光中。辨其鵠白烏黑始得。公案到此頌了也。雪竇自出意。向活潑潑處。更向爾道。賊賊衲僧鼻孔曾拈得。三世諸佛也是賊。歷代祖師也是賊。善能作賊換人眼睛。不犯手?。獨許趙州。且道什?處是趙州善做賊處。?州出大蘿蔔頭。

 

 

佛果?悟禪師碧巖錄卷第三（終）。