碧巖錄 卷第二 11~20

　夾山無?禪師降魔表慧芳附刊

 

臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏?。十方安泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊??。心王驚動。朝生百怪。暮起千邪。?惑?如。困勞法體。菩提道路。隔?不通。破壞涅槃。傷殘三寶。無?珠玉。悉被?將。大藏法財。皆遭劫奪。塵勞?日。欲火?天。飄蕩法城。焚燒聖境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六波羅蜜商量。同?剪滅。遣性空?密使。聽探魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘?。?知體勢。計在?那。遂點十八界雄兵。?立體空?號。人人有無?之力。箇箇懷勇健之能。直心?見性之功。一正去百邪之亂。?堅固甲。執三昧?。智箭禪弓光明慧劍。向大乘門中訓練。寂滅山內安營。三明嶺上開旗。八正路邊排布。遣大覺性。?捉生之將。遊歷四方。搜求妄想之?。抄截無明之蹟。復使慈悲王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍除傲慢之妖。喜捨士捉?貪之賊。逡巡而魔軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌不了味。身不受觸。意不攀緣。一志向前。念念不退。?忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場中。以慧劍斬?三段。煩惱林當時?折。人我山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被慧風吹竭。因?三明再朗。四智重圓。內外無瑕。廓然?淨。心王坐歡喜之殿。?如登解脫之樓。自性遊無?之堂。三身踞法空之座。從?法界寧靜。永??塵。共渡生死之河。齊到菩提之岸。魔軍?退。合具奏聞。

 

 

佛果?悟禪師碧巖錄卷第二

 

 

垂示云。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受指呼。等閑一句一言。驚群動?。一機一境。打鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什?人曾恁?來。還有知落處?。試?看。

 

【一一】?黃檗示?云（打水?盆。一口?盡。天下衲僧跳不出）。汝等諸人。盡是[口+童]酒糟漢。恁?行?。（道著。踏破草鞋。?天搖地）。何處有今日（用今日作什?。不妨驚群動?）。還知大唐國裏無禪師?（老僧不會。一口?盡。也是雲居羅漢）。時有僧出云。只如諸方匡徒領?。又作?生（也好與一?。臨機不得不恁?）。檗云。不道無禪。只是無師（直得分疏不下。瓦解?消。龍頭蛇尾漢）。

 

黃檗身長七尺。額有圓珠。天性會禪。師昔遊天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼??衣。?波如履平地。回顧云渡來渡來。師?云。這自了漢。吾早知捏怪。當斫汝脛。其僧歎曰。?大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問云。巍巍堂堂。從什?處來。檗云。巍巍堂堂從嶺中來。丈云。來?何事。檗云。不?別事。百丈深器之。次日辭百丈。丈云。什?處去。檗云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化去也。?道黃檗恁?問。是知來問。是不知來問。?云。某甲特地去禮拜。福緣淺薄。不及一見。未審平日有何言句。願聞?示。丈遂?再參馬祖因緣。祖見我來。便?起拂子。我問云。?此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良久。祖?問我。汝已後鼓兩片皮。如何?人。我取拂子?起。祖云。?此用。離此用。我將拂子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日耳聾。黃檗不覺悚然吐舌。丈云。子已後莫承嗣馬大師?。檗云。不然。今日因師?。得見馬大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我兒孫。丈云。如是如是。見與師齊。減師半德。智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之作。諸人且道。黃檗恁?問。是知而故問耶。是不知而問耶。須是親見他家父子行履處始得。黃檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。百丈良久。檗云。不可?後人斷?去。百丈云。將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國?方外友。裴?宛陵請師至郡。以所解一編。示師。師接置於座。略不披閱。良久乃云。會?。裴云。不會。檗云。若便恁?會得。猶較些子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌贊云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮盃今日渡?濱。八千龍象隨高步。萬里香花結勝因。擬欲事師?弟子。不知將法付何人。師亦無喜色云。心如大海無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒?峻。臨濟在會下。睦州?首座。問云。上座在此多時。何不去問話。濟云。?某甲問什?話?得。座云。何不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被打出。恐因緣不在這裏。暫且下山。座云。子若去須辭和?去方可。首座預去白檗云。問話上座。甚不可得。和?何不穿鑿?成一株樹去。與後人?陰?。檗云。吾已知。濟來辭。檗云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚去。濟到大愚。遂?前話。不知某甲過在什?處。愚云。檗與?老婆心切。??徹困。更說什?有過無過。濟忽然大悟云。黃檗佛法無多子。大愚?住云。?適來又道有過。而今?道佛法無多子。濟於大愚脅下。築三拳。愚拓開云。汝師黃檗非干我事。一日檗示?云。牛頭融大師。橫說?說。猶未知向上關?子在。是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。說禪說道。他何故?與?道。所以示?云。汝等諸人盡是[口+童]酒糟漢。恁?行?。取笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵人。作[口+童]酒糟漢。人多喚作黃檗罵人。具眼者自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。?中有不惜身命底禪和。便解恁?出?問他道。只如諸方匡徒領?。又作?生。也好一?。這老漢果然分疏不下。便?漏逗云。不道無禪。只是無師。且道意在什?處。他從上宗旨。有時擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。敢問諸人。作?生是禪中師。山僧恁?道。已是和頭沒?了也。諸人鼻孔在什?處。良久云。穿?了也。

 

凜凜孤風不自誇（猶自不知有。也是雲居羅漢）。端居?海定龍蛇（也要別緇素。也要?白分明）。大中天子曾輕觸（說什?大中天子任大也須從地起。更高爭奈有天何）。三度親遭弄爪牙（死蝦?多口作什?。未?奇特。猶是小機巧。若是大機大用現前。盡十方世界。乃至山河大地。盡在黃檗處乞命）。

 

雪竇此一頌。一似黃檗?贊相似。人?不得作?贊會。他底句下。便有出身處。分明道。凜凜孤風不自誇。黃檗恁?示?。且不是爭人負我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八橫。有時孤峰頂獨立。有時鬧市裏橫身。豈可僻守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情捨?佛法道理。玄妙奇特。一時放下。?較些子。自然觸處現成。雪竇道。端居?海定龍蛇。是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒虎?機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎?兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭弄爪牙。黃檗豈是如今惡?手。從來如此。大中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少而敏?。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。大中乃?登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃吾宗英?也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年內臣謀易之。文宗繼位。一十四年。武宗?位。常喚大中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日?登父位。遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潛遁在香嚴閑和?會下。後剃度?沙彌。未受具戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中續云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。閑方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會中。請大中作書記。黃檗在彼作首座。檗一日禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。不著?求。禮拜當何所求。檗云。不著佛求。不著法求。不著?求。常禮如是。大中云。用禮何?。檗便掌。大中云。太粗生。檗云。這裏什?所在。說粗說細。檗又掌。大中後繼國位。賜黃檗?粗行沙門。裴相國在朝。後奏賜斷際禪師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有弄爪牙底?。便打。

 

 

 

　垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。且道。?是不傳。?什?。?有許多葛藤公案。具眼者。試說看。

 

【一二】?僧問洞山。如何是佛（鐵?藜。天下衲僧跳不出）。山云。麻三斤（灼然。破草鞋。指槐樹罵柳樹。?秤鎚）。

 

這箇公案。多少人錯會。直是難咬嚼。無爾下口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或云。殿裏底。或云。三十二相。或云。杖林山下竹筋鞭。及至洞山。?道麻三斤。不妨截斷古人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山?路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是佛。且得沒交涉。爾若恁?去洞山句下尋討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中求。有什?巴鼻。不見古人道。道本無言。因言顯道。見道?忘言。若到這裏。還我第一機來始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。?足下足。無有不是。這箇話。與雲門??話。是一般。不妨難會。五祖先師頌云。賤賣擔板漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨盡自然會去。

 

金烏急（左眼半斤。快??不及。火焰裏橫身）。玉?速（右眼八兩。姮娥宮裏作?窟）。善應何曾有輕觸（如鐘在?。如谷受響）。展事投機見洞山（錯認定盤星。自是?黎恁?見）。跛鱉盲龜入空谷（自領出去。同坑無異土。阿誰打爾?子死）。花簇簇錦簇簇（兩重公案。一狀領過。依舊一般）。南地竹兮北地木（三重也有。四重公案。頭上安頭）。因思長慶陸大夫（懶兒牽伴。山僧也恁?。雪竇也恁?）。解道合笑不合哭（呵呵。蒼天。夜半更添?苦）。?（?是什?。便打）。

 

雪竇見得透。所以劈頭便道。金烏急玉?速。與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉?是右眼。?問著便?眼云。在這裏有什?交涉。若恁?會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機。?尋知已。雪竇是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去敲關擊節處。略露些子?爾見。便下箇注?道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘在?。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有靜而善應頌云。?面相呈。不在多端。龍蛇易辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚處。山云。渣渡。門云。夏在甚?處。山云。湖南報慈。門云。幾時離彼中。山云。八月二十五。門云。放爾三頓棒。參堂去。師?間入室。親近問云。某甲過在什?處。門云。飯袋子。江西湖南便恁?去。洞山於言下。豁然大悟。遂云。某甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡與伊抽?釘。技?楔。拈??脂帽子。脫??臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門云。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他當時悟處。直下穎脫。豈同小見後來出世應機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於佛上作道理。雪竇云。若恁?作展事與投機會。正似跛?盲龜入空谷。何年日月尋得出路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和?。洞山道麻三斤意旨如何。智門云。花簇簇錦簇簇。會?。僧云。不會。智門云。南地竹兮北地木。僧回?似洞山。山云。我不?汝說。我?大?說。遂上堂云。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一串頌出。後人?轉生情見道。麻是孝服。竹是孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇簇。是棺材頭邊。?底花草。還識羞?。殊不知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與阿?相似。古人答一轉語。決是意不恁?。正似雪竇道金烏急玉?速。自是一般寬曠。只是金[金+?]難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇?有許多葛藤。只是慈悲?殺。所以如此。陸?大夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。?聞喪入寺下祭。?呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有師資之義。何不哭。大夫云。道得?哭。院主無語。?大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來長慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是?是。末後有一箇字。不妨?訛。更道?。雪竇還洗得脫?。

 

 

 

垂示云。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分朕跡。冷處冷如?雪。細處細如米末。深深處佛眼難窺。密密處魔外莫測。?一明三?且止。坐斷天下人舌頭。作?生道。且道是什?人分上事。試?看。

 

【一三】?僧問巴陵。如何是提婆宗（白馬入蘆花。道什?點）。巴陵云。銀碗裏盛雪（塞斷爾咽喉。七花八裂）。

 

這箇公案。人多錯會道。此是外道宗。有什?交涉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。因見第十四祖。龍樹尊者。以針投?。龍樹深器之。傳佛心宗。繼?第十五祖。楞伽經云。佛語心?宗。無門?法門。馬祖云。凡有言句。是提婆宗。只以此箇?主。諸人盡是衲僧門下客。還曾體究得提婆宗?。若體究得。西天九十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未免著返披袈裟去在。且道是作?生。若道言句是。也沒交涉。若道言句不是。也沒交涉。且道馬大師意在什?處。後來雲門道。馬大師好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭大隋。隋云。什?處去。僧云。禮拜普賢去。大隋?起拂子云。文殊普賢盡在這裏。僧?一圓相以手托呈師。又?向背後。隋云。侍者將一貼茶來。與這僧去。雲門別云。西天斬頭截臂。這裏自領出去。又云。赤?在我手裏。西天論議勝者手執赤?。負墮者返披袈裟。從偏門出入。西天欲論議。須得奉王?。於大寺中。聲鐘擊鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封禁鐘鼓。?之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲?外道。外道遂問。樓上聲鐘者誰。提婆云。天。外道云。天是誰。婆云。我。外道云。我是誰。婆云。我是爾。外道云。爾是誰。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰。婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義遂自開門。提婆於是從樓上持赤?下來。外道云。汝何不後。婆云。汝何不前。外道云。汝是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉酬問。提婆折以無?之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持赤?。義墮者?下立。外道皆斬首謝過。時提婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。雪竇後用此事而頌之。巴陵?中謂之鑒多口。常縫坐具行?。深得他雲門??下大事。所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵。更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝?著月。如何是提婆宗。銀碗裏盛雪。雲門云。他日老僧忌辰只?此三轉語。報恩足矣。自後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只?此三轉語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁?道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒?。八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脫人情見。若論一色邊事。到這裏須是自家透脫了。?須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同人會。石鞏彎弓作者?。此理若無師印授。擬將何法語玄談。雪竇隨後拈提?人。所以頌出。

 

老新開（千兵易得。一將難求。多口阿師）。端的別（是什?端的。頂門上一著。夢見也未）。解道銀碗裏盛雪（蝦跳不出斗。兩重公案。多少人喪身失命）。九十六箇應自知（兼身在內。?黎還知?。一坑埋?）。不知?問天邊月（遠之遠矣。自領出去。望空?告）。提婆宗。提婆宗（道什?。山僧在這裏。滿口含霜）。赤?之下起?風（百雜碎。打云。已著了也。爾且去斬頭截臂來。與爾道一句）。

 

 

 

【一四】?僧問雲門。如何是一代時?（直至如今不了。座主不會。葛藤?裏）。雲門云。對一說（無孔鐵鎚。七花八裂。老鼠咬生薑）。

 

禪家流。欲知佛性義。當觀時節因緣。謂之?外別傳。單傳心印。直指人心。見性成佛。釋迦老子。四十九年住世。三百六十會。開談頓漸權實。謂之一代時?。這僧拈來問云。如何是一代時?。雲門何不與他紛紛解說。?向他道箇對一說。雲門尋常一句中。須具三句。謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷?流句。放去收來。自然奇特。如斬釘截鐵。?人義解卜度他底不得。一大藏?。只消三箇字。四方八面。無爾穿鑿處。人多錯會。?道對一時機宜之事。故說。又道森羅及萬象。皆是一法之所印。謂之對一說。更有道。只是說那箇一法。有什?交涉。非唯不會。更入地獄如箭。殊不知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時?。只消道箇對一說。若當頭薦得。便可歸家穩坐。若薦不得。且伏聽處分。

 

對一說（活??。言猶在耳。不妨孤峻）。太孤?（傍觀有分。何止壁立千?。豈有恁?事）。無孔鐵鎚重下楔（錯會名言也。雲門老漢。也是泥裏洗土塊。雪竇也是粧飾）。閻浮樹下笑呵呵（四州八縣。不會見箇漢。同道者方知。能有幾人知）。昨夜驪龍拗角折（非止驪龍拗折。有誰見還有證明?。啞）。別別（讚歎有分。須是雪竇始得。有什?別處）。韻陽老人得一?（在什?處。更有一?。分付阿誰。德山臨濟也須退倒三千。那一?又作?生。便打）。

 

對一說。太孤?。雪竇讚之不及。此語獨脫孤危。光前?後。如萬丈懸崖相似。亦如百萬軍陣。無爾人處。只是?殺孤危。古人道。欲得親切。莫將問來問。問在答處。答在問端。直是孤峻。且道什?處是孤峻處。天下人奈何不得。這僧也是箇作家。所以如此問。雲門又恁?答。大似無孔鐵鎚重下楔相似。雪竇使文言。用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經中說。須彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆?色。此洲乃大樹?名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下出生故。號閻浮樹。所以雪竇自說。他在閻浮樹下笑呵呵。且道他笑箇什?。笑昨夜驪龍拗角折。只得瞻之仰之。讚嘆雲門有分。雲門道。對一說似箇什?。如拗折驪龍一角相似。到這裏若無恁?事。焉能恁?說話。雪竇一時頌了。末後?道。別別。韶陽老人得一?。何不道全得。如何只得一?。且道那一?。在什?處。直得穿過第二人。

 

 

 

　垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。是今時之樞要。且道。如今那箇是。殺人刀活人劍。試?看。

 

【一五】?僧問雲門。不是目前機。亦非目前事時如何（勃跳作什?。倒退三千里）。門云。倒一說（平出。款出囚人口。也不得放過。荒草裏橫身）。

 

這僧不妨是箇作家。解恁?問。頭邊謂之請益。此是呈解問。亦謂之藏鋒問。若不是雲門。也不奈他何。雲門有這般手?。他?將問來。不得已而應之。何故作家宗師。如明鏡臨臺。胡來胡現漢來漢現。古人道。欲得親切。莫將問來問。何故。問在答處。答在問處。從上諸聖。何曾有一法與人。那裏有禪道與爾來。爾若不造地獄業。自然不招地獄果。爾若不造天堂因。自然不受天堂果。一切業緣。皆是自作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在言句上。若在言句上。三乘十二分?。豈是無言句。更何用祖師西來。前頭道對一說。這裏?道倒一說。只爭一字。?什??有千差萬別。且道。?訛在什?處。所以道。法隨法行。法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也?他不得問處??訛。答處須得恁?。其實雲門騎賊馬?賊。有者錯會道。本是主家話。?是賓家道。所以雲門云倒一說。有什?死急。這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如何。雲門何不答他別語言。?只向他道倒一說。雲門一時打破他底。到這裏道倒一說。也是好肉上?瘡。何故。言跡之興白雲萬里。異途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈籠。何曾有言句。還會?。若不會到這裏也須是轉動始知落處。

 

倒一說（放不下。七花八裂。須彌南畔。卷盡五千四十八）。分一節（在爾邊在我邊。半河南半河北。把手共行）。同死同生?君訣（泥裏洗土塊。著甚來由。放爾不得）。八萬四千非鳳毛（羽毛相似。太殺減人威光。漆桶如麻如粟）。三十三人入虎穴（唯我能知。一將難求。野狐精一隊）。別別（有什?別處。少賣弄。一任勃跳）。擾擾??水裏月（?天白日。迷頭認影。著忙作什?）。

 

雪竇亦不妨作家。於一句下。便道分一節。分明放過一著。與他把手共行。他從來有放行手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪竇恁?頌。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽釘拔楔。如今?因言句。轉生情解。只如巖頭道雪峰雖與我同條生。不與我同條死。若非全機透脫得大自在底人。焉能與爾同死同生。何故。?他無許多得失是非?漏處。故洞山云。若要辨認向上之人??者。有三種?漏。情?漏。見?漏。語?漏。見?漏。機不離位。墮在毒海。情?漏。智常向背。見處偏枯。語?漏。體妙失宗。機昧終始。此三?漏。宜已知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古人到這境界。全機大用。遇生與爾同生。遇死與爾同死。向虎口裏橫身。放得手?。千里萬里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八萬四千非鳳毛者。靈山八萬四千聖?。非鳳毛也。南史云。宋時謝超宗。陳郡陽夏人。謝鳳之子。博學文才傑俊。朝中無比。當世?之獨步。善?文?王府常侍。王母殷淑儀薨。超宗作?奏之。武帝見其文。大加嘆賞曰。超宗殊有鳳毛。古詩云。朝罷香煙?滿袖。詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有鳳毛。昔日靈山會上四?雲集。世尊拈花。唯迦葉獨破?微笑。餘者不知是何宗旨。雪竇所以道。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。阿難問迦葉云。世尊傳金?袈裟外。別傳何法。迦葉召阿難。阿難應?。迦葉云。倒?門前?竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。三十三人。有入虎穴底手?。古人道。不入虎穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。宗師?人須至如此。據曲?木床上坐。捨得?爾打破。容爾?虎鬚。也須是到這般田地始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。下者?之。不足者與之。在孤峰者。救令入荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入?湯爐炭。我也入?湯爐炭。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽釘拔楔。脫?籠頭。??角馱。平田和?。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。別別。擾擾??水裏月。不妨有出身之路。亦有活人之機。雪竇拈了。?人自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是擾擾??水裏月。如今作?生得平穩去。放過一著。

 

 

 

垂示云。道無橫徑。立者孤危。法非見聞。言思??。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得箇穩密田地。諸天捧花無路。外道潛窺無門。終日行而未嘗行。終日說而未嘗說。便可以自由自在。展?啄之機。用殺活之劍。直饒恁?更須知有建化門中一手?一手?。猶較些子。若是本分事上。且得沒交涉。作?生是本分事。試?看。

 

【一六】?僧問鏡?。學人?。請師啄（無風起浪。作什?。爾用許多見解。作什?）。?云。還得活也無（?。買帽相頭。將錯就錯。不可總恁?）。僧云。若不活遭人怪笑（相帶累。?天?地。?板漢）。?云。也是草裏漢（果然。自領出去。放過?不可）。

 

鏡?承嗣雪峰。與本仁玄沙疏山太原孚輩同時。初見雪峰。得旨後。常以?啄之機。開示後學。善能應機說法。示?云。大凡行?人。須具?啄同時眼。有?啄同時用。方稱衲僧。如母欲啄。而子不得不?。子欲?。而母不得不啄。有僧便出問。母啄子?。於和?分上。成得箇什?邊事。?云。好箇消息。僧云。子?母啄。於學人分上。成得箇什?邊事。?云。露箇面目。所以鏡?門下。有?啄之機。這僧亦是他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人?請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。子?而母啄。自然恰好同時。鏡?也好。可謂拳?相應。心眼相照。便答道。還得活也無。其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。?云。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡?不妨惡?手。這僧?會恁?問。?什??道。也是草裏漢。所以作家眼目。須是恁?。如擊石火似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁?。便見鏡?道草裏漢。所以南院示?云。諸方只具?啄同時眼。不具?啄同時用。有僧出問。如何是?啄同時用。南院云。作家不?啄。?啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院云。作?生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其僧不肯。院便?出。僧後到雲門會裏?前話。有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道意在什?處。其僧?回見南院。院適已遷化。?見風穴。?禮拜。穴云。莫是當時問先師?啄同時底僧?。僧云。是。穴云。爾當時作?生會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴云。爾會也。且道是箇什?道理。這僧都來只道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚?風穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖然運籌?幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作?生。若見此公案。便見這僧與鏡?相見處。諸人作?生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛他道草裏漢。便頌出。

 

　　古佛有家風（言猶在耳。千古榜樣。莫謗釋迦老子好）。對揚遭貶剝（鼻孔?什?。?在山僧手裏。八棒對十三。爾作?生。放過一著。便打）。子母不相知（?不相知。?什??有?啄。天然）。是誰同?啄（百雜碎。老婆心切。且莫錯認）。啄覺（道什?。落在第二頭）。猶在殼（何不出頭來）。重遭撲（錯。便打。兩重公案。三重四重了也）。天下衲僧徒名邈（放過了也。不須?起。還有名邈得底?。若名邈得。也是草裏漢。千古萬古黑漫漫。?溝塞壑無人會）。

 

古佛有家風。雪竇一句頌了也。凡是出頭來。直是近傍不得。若近傍著。則萬里崖州。?出頭來。便是落草。直饒七縱八橫。不消一捏。雪竇道。古佛有家風。不是如今恁?也。釋迦老子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方云。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫?。貴要天下太平。如此方酬得恰好。所以?啄之機。皆是古佛家風。若達此道者。便可一拳拳倒黃鶴樓。一???鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎?面門。如太阿劍。擬之則喪身失命。此箇唯是透脫得大解脫者。方能如此。苟或迷源滯句。決定?這般說話不得。對揚遭貶剝。則是一賓一主。一問一答。於問答處。便有貶剝。謂之對揚遭貶剝。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。末後只是落草。?爾注破。子母不相知。是誰同?啄。母雖啄。不能致子之?。子雖?。不能致母之啄。各不相知。當?啄之時。是誰同?啄。若恁?會。也出雪竇末後句。不得在。何故。不見香嚴道。子?母啄。子覺無殼。子母俱忘。應緣不錯。同道唱和。妙玄獨?。雪竇不妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡?答道還得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。?什?雪竇?便道。猶在殼。雪竇向石火光中別緇素。閃電機裏辨端倪。鏡?道。也是草裏漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡?道也是草裏漢。喚作鏡?換人眼睛得?。這句莫是猶在殼?。且得沒交涉。那裏如此。若會得。繞天下行?。報恩有分。山僧恁?說話。也是草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到這裏。雪竇自名邈不出。?更累他天下衲僧。且道鏡?作?生是?這僧處。天下衲僧跳不出。

 

 

 

垂示云。斬釘截鐵。始可?本分宗師。避箭?刀。焉能?通方作者。針?不入處。則且置。白浪滔天時如何。試?看。

 

【一七】?。僧問香林。如何是祖師西來意（大有人疑著。猶有這箇消息在）。林云。坐久成勞（魚行水濁。鳥飛落毛。合取狗口好。作家眼目。鋸解稱鎚）。

 

香林道。坐久成勞。還會?。若會得。百草頭上。罷?干戈。若也不會。伏聽處分。古人行?。結交擇友。?同行道伴。撥草瞻風。是時雲門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡?同時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖?。不妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只喚遠侍者。?應?。門云是什?。香林當時。也下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽云。我會也。門云。何不向上道將來。又住三年。雲門室中。垂大機辯。多半?他遠侍者。隨處入作。雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林後歸蜀。初住導江水晶宮。後住?城香林。智門祚和?。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。八十歲方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。凡示?云。大凡行?。參尋知識。要帶眼行。須分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。如何是室內一盞燈。林云。三人證龜成?。又問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什?巴鼻。不見他古人得大自在處。他是?踏實地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指出一箇半箇。

 

　一箇兩箇千萬箇（何不依而行之。如麻似粟。成群作隊作什?）。脫?籠頭?角馱（從今日去應須灑灑落落。還休得也未）。左轉右轉隨後來（猶自放不下。影影響響。便打）。紫胡要打劉鐵磨（山僧拗折?杖子。更不行此令。賊過後張弓。便打。?）。

 

雪竇直下如擊石火。似閃電光。?出放?爾見。聊聞?著便會始得。也不妨是他屋裏兒孫。方能恁?道。若能直下便恁?會去。不妨奇特。一箇兩箇千萬箇。脫?籠頭?角馱。灑灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。上無攀仰。下?已躬。一如他香林雪竄相似。何止只是千萬箇。直得盡大地人。悉皆如此。前佛後佛。也悉皆如此。苟或於言句中作解會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實??。和聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時劉鐵磨在?山下卓庵。諸方皆不柰何他。一日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。不敢。胡云。左轉右轉。磨云。和?莫?倒。胡和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來意。?云。坐久成勞。若恁?會得。左轉右轉隨後來也。且道雪竇如此頌出。意作?生。無事好。試請?看。

 

 

 

【一八】?。肅宗皇帝（本是代宗此誤）。問忠國師。百年後所須何物（預搔待痒。果然起模?樣。老老大大作這去就。不可指東作西）。國師云。與老僧作箇無縫塔（把不住）。帝曰。請師塔樣（好與一?）。國師良久云。會?（停囚長智。直得指東劃西。將南作北。直得口似??）。帝云。不會（賴?不會。當時更與一?。?伊滿口含霜。?較些子）。國師云。吾有付法弟子耽源。??此事。請詔問之（賴?不?倒禪床。何不與他本分草料。莫?胡人好。放過一著）。國師遷化後（可惜。果然錯認定盤星）。帝詔耽源。問此意如何（子承父業去也。落在第二頭第三頭）。源云。湘之南潭之北（也是把不住。兩兩三三作什?。半開半合）。雪竇著語云。獨掌不浪鳴（一盲引?盲。果然隨語生解。隨邪逐惡作什?）。中有黃金。充一國（上是天下是地。無這箇消息。是誰分上事）。雪竇著語云。山形?杖子（拗折了也。也是起模?樣）。無影樹下合同船（祖師喪了也。?黎道什?）。雪竇著語云。海晏河?（洪波浩渺白浪滔天。猶較些子）。琉璃殿上無知識（?）。雪竇著語云。拈了也（賊過後張弓。言猶在耳）。

 

 

肅宗代宗。皆玄宗之子孫。?太子時。常愛參禪。?國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。?安祿山僭據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四十餘年不下山。道行聞于帝里。上元二年?中使。詔入內。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有?色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復延止光宅寺。十有六載。隨機說法。至大曆十年。遷化。山南府??山和?。昔與國師同行。國師嘗奏帝令詔他。三詔不起。常罵國師耽名愛利。戀著人間。國師於他父子三朝中。?國師。他家父子。一時參禪。據傳燈錄所考。此乃是代宗設問。若是問國師如何是十身調御。此?是肅宗問也。國師緣終。將入涅槃。乃辭代宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是平常一箇問端。這老漢無風起浪。?道與老僧造箇無縫塔。且道白日?天如此作什?。做箇塔便了。?什??道。做箇無縫塔。代宗也不妨作家。與爾一?道。請師塔樣。國師良久云。會?。奇怪這些子。最是難參。大小大國師。被他一?。直得口似??。然雖如此。若不是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國師不言處。便是塔樣。若恁?會。?磨一宗掃地而盡。若謂良久便是。啞子也合會禪。豈不見外道問佛。不問有言不問無言世尊良久。外道禮拜。贊嘆曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。及外道去後。阿難問佛。外道有何所證。而言得入。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。人多向良久處會。有什?巴鼻。五祖先師拈云。前面是珍珠瑪瑙。後面是瑪瑙珍珠。左邊是觀音勢至。右邊是文殊普賢。中間有箇?子。被風吹著。道胡盧胡盧。國師云。會?。帝曰。不會。?較些子。且道這箇不會。與武帝不識。是同是別。雖然似則似。是則未是。國師云。吾有付法弟子耽源。??此事。請詔問之。雪竇拈云。獨掌不浪鳴。代宗不會則且置。耽源還會?。只消道箇請師塔樣。盡大地人不柰何。五祖先師拈云。爾是一國之師。?箇什?不道?推與弟子。國師遷化後。帝詔耽源問此意如何。源便來?國師。胡言漢語說道理。自然會他國師說話。只消一頌（祖庭事苑出齊時）。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。耽源名應?。在國師處作侍者。後住吉州耽源寺。時仰山來參耽源。源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性空禪師。有僧問性空。如何是祖師西來意。空云。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。?答汝西來意。僧云。近日湖南暢和?。亦?人東語西話。空乃喚沙彌?出這死屍著（沙彌仰山）。山後?問耽源。如何出得井中人。耽源曰。?。癡漢。誰在井中。仰山不契。後問?山。山乃呼慧寂。山應諾。?云。出了也。仰山因此大悟。云。我在耽源處得體。?山處得用。也只是這一箇頌子。引人邪解不少。人多錯會道。相是相見。譚是譚論。中間有箇無縫塔。所以道。中有黃金充一國。帝與國師對答。便是無影樹下合同船。帝不會。遂道琉璃殿上無知識。又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中有黃金充一國。頌官家?眼顧視云。這箇是無縫塔。若恁?會。不出情見。只如雪竇下四轉語。又作?生會。今人殊不知古人意。且道。湘之南。潭之北。爾作?生會。中有黃金充一國。爾作?生會。無影樹下合同船。爾作?生會。琉璃殿上無知識。爾作?生會。若恁?見得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨掌不浪鳴。不得已與爾說。中有黃金充一國。雪竇道。山形?杖子。古人道。識得?杖子。一生參學事畢。無影樹下合同船。雪竇道。海晏河?。一時豁開戶?。八面玲瓏。琉璃殿上無知識。雪竇道。拈了也。一時與爾說了也。不妨難見。見得也好。只是有些子錯認處。隨語生解。至末後道拈了也。?較些子。雪竇分明一時下語了。後面單頌箇無縫塔子。

 

無縫塔（這一縫。大小大。道什?）。見還難（非眼可見。?）。澄潭不許蒼龍蟠（見?。洪波浩渺。蒼龍向什處蟠。這裏直得摸索不著）。層落落（莫眼花。眼花作什?）。影團團（通身是眼。落七落八。兩兩三三舊路行。左轉右轉隨後來）。千古萬古與人看（見?。?漢作?生看。?黎?得見?）。

 

雪竇當頭道。無縫塔見還難。雖然獨露無私。則是要見時還難。雪竇?殺慈悲。更向爾道。澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一冊。我只愛他澄潭不許蒼龍蟠一句。猶較些子。多少人去他國師良久處作活計。若恁?會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧潭?。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子眼目。琢出一箇無縫塔。隨後說道。層落落影團團。千古萬古與人看。爾作?生看。?今在什?處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤星。

 

 

 

垂示云。一塵?大地收。一花開世界起。只如塵未?花未開時。如何著眼。所以道。如斬一?絲。一斬一切斬。如染一?絲。一染一切染。只如今便將葛藤截斷。運出自己家珍。高低普應。前後無差。各各現成。?或未然。看取下文。

 

【一九】?。俱?和?。凡有所問（有什?消息。鈍根阿師）。只?一指（這老漢也要坐斷天下人舌頭。熱則普天普地熱。寒則普天普地寒。換?天下人舌頭）。

 

若向指頭上會。則辜負俱?。若不向指頭上會。則生鐵鑄就相似。會也恁?去。不會也恁?去。高也恁?去。低也恁?去。是也恁?去。非也恁?去。所以道。一塵?起大地全收。一花欲開世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現。圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。山河大地。下徹黃泉。萬象森羅。上通?漢。且道。是什?物得恁?奇怪。若也識得。不消一捏。若識不得。?塞殺人。俱?和?。乃?州金華人。初住庵時。有一尼名實際。到庵直入。更不下笠。持錫?禪床三?云。道得?下笠。如是三問。俱?無對。尼便去。俱?曰。天勢稍?。且留一宿。尼曰道得?宿。?又無對。尼便行。?嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。遂發憤要明此事。擬棄庵往諸方參請。打疊行?。其夜山神告曰。不須離此。來日有肉身菩薩。來?和?說法。不須去。果是次日。天龍和?到庵。?乃迎禮。具陳前事。天龍只?一指而示之。俱?忽然大悟。是他當時鄭重專注。所以桶底易脫。後來凡有所問。只?一指。長慶道。美食不中飽人喫。玄沙道。我當時若見。拗折指頭。玄覺云。玄沙恁?道。意作?生。雲居錫云。只如玄沙恁?道。是肯伊。是不肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。俱?過在什?處。先曹山云。俱?承當處莽鹵。只認得一機一境。一等是拍手撫掌。見他西園奇怪。玄覺又云。且道俱?還悟也未。?什?承當處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一指頭禪不盡。且道曹山意在什?處。當時俱?實然不會。及乎到他悟後凡有所問。只?一指。因什?。千人萬人。羅籠不住。撲他不破。爾若用作指頭會。決定不見古人意。這般禪易參。只是難會。如今人?問著。也?指?拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見透始得。俱?庵中有一童子。於外被人詰曰。和?尋常以何法示人。童子?起指頭。歸而?似師。俱?以刀斷其指。童子叫喚走出。俱?召一聲。童子回首。俱???起指頭。童子豁然領解。且道見箇什?道理。及至遷化。謂?曰。吾得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會?。?起指頭便脫去後來明招獨眼龍問國泰深師叔云。古人道。俱?只念三行?。便得名超一切人。作?生與他拈?三行?。深亦?起一指頭。招云。不因今日。爭識得這瓜州客。且道。意作?生。?魔平生。只用一?。打地和?凡有所問。只打地一下。後被人藏?他棒。?問如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無業云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指示迷塗。得之者不揀愚之與智。凡之與聖且多虛不如少實。大丈夫漢。?今直下休歇去。頓息萬緣去。超生死流。?出常格。縱有眷屬莊嚴。不求自得。無業一生凡有所問。只道莫妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機明。千機萬機一時明。如今人總不恁?。只管恣意情解。不會他古人省要處。他豈不是無機關轉換處。?什?只用一指頭。須知俱?到這裏。有深密?人處。要會得省力?。還他圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。山河大地。通上孤危。萬象森羅。徹下?峻什?處得一指頭禪來。

 

對揚深愛老俱?（癩兒牽伴。同道方知。不免是一機一境）。宇宙空來更有誰（兩箇三箇。更有一箇。也須打殺）。曾向滄溟下浮木（全是這箇。是則是。太孤峻生。破草鞋有什?用處）。夜濤相共接盲龜（撈天摸地。有什?了期。接得堪作何用。據令而行。?向無佛世界。接得?黎。一箇?漢）。

 

雪竇會四六文章。七通八達。凡是淆訛奇特公案。偏愛去頌。對揚深愛老俱?。宇宙空來更有誰。今時學者。抑揚古人。或賓或主。一問一答。當面提持。有如此?人處。所以道。對揚深愛老俱?。且道雪竇愛他作什?。自天地開闢以來。更有誰人。只是老俱?一箇。若是別人須參雜。唯是俱?老。只用一指頭。直至老死。時人多邪解道。山河大地也空。人也空。法也空。直饒宇宙一時空來。只是俱?老一箇。且得沒交涉。曾向滄溟下浮木。如今謂之生死海。?生在業海之中。頭出頭沒。不明自己。無有出期。俱?老垂慈接物。於生死海中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令諸?生得到彼岸。夜濤相共接盲龜。法華經云。如一眼之龜。?浮木孔。無沒溺之患。大善知識接得一箇如龍似虎底漢。?他向有佛世界。互?賓主。無佛世界坐斷要津。接得箇盲龜。堪作何用。

 

 

 

垂示云。堆山積嶽。撞牆?壁。佇思停機。一場苦屈。或有箇漢出來??大海。?倒須彌。喝散白雲。打破虛空。直下向一機一境。坐斷天下人舌頭。無爾近傍處。且道從上來。是什?人曾恁?。試?看。

 

【二○】?。龍牙問翠微。如何是祖師西來意（諸方舊話。也要勘過）。微云。與我過禪板來（用禪板作什?。?合放過。?）。牙過禪板與翠微（也是把不住。駕與?龍不解騎。可惜許。當面不承當。）。微接得便打（著。打得箇死漢濟甚事。也落在第二頭了也）。牙云。打?任打。要且無祖師西來意（這漢話在第二頭。賊過後張弓）。牙又問臨濟。如何是祖師西來意（諸方舊公案。再問將來。不直半文錢）。濟云。與我過蒲團來（曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈。一狀領過。一坑埋?）。牙取蒲團過與臨濟（依前把不住。依前不伶?。依?越國。??揚州）。濟接得便打（著。可惜打這般死漢。一模脫出）。牙云。打?任打。要且無祖師西來意（灼然在鬼窟裏作活計。將謂得便宜。賊過後張弓）。

 

翠巖芝和?云。當時如是。今時衲子。皮下還有血?。?山哲云。翠微臨濟。可謂本分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。住院後有僧問。和?當時還肯二尊宿?。牙云。肯?肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧後。應病與藥。大?則不然。待伊問和?當時還肯二尊宿?。時不明。劈脊便打。非惟扶?翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無人?著。猶可。被箇衲子?著。失?一隻眼。雪竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便擲。五祖戒云。和?得恁?面長。或云。祖師土宿臨頭。黃龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人之食。?明則明矣。因什??無祖師西來意。會?。棒頭有眼明如日。要識?金火裏看。大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。可以坐斷天下人舌頭。?或躊躇落在第二。這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且不曾打著箇明眼漢。古人參禪多少辛苦。立大丈夫志氣。經歷山川。參見尊宿。龍牙先參翠微臨濟。後參德山。遂問學人仗?邪劍。擬取師頭時如何。德山引頸云。[?@力]。牙云。師頭落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離甚處。牙云。德山來。洞山云。德山有何言句。牙遂?前話。洞山云。他道什?。牙云。他無語。洞山云。莫道無語。且試將德山落底頭呈似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望德山禮拜懺悔。德山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢死來多少時。救得有什?用處。從他擔老僧頭?天下走。龍牙根性聰敏。擔一?皮禪。行?。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接得便打。牙云。打?任打。要且無祖師西來意。又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。打?任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。不妨要見他曲?木床上老漢。亦要明自己一段大事。可謂言不虛設。機不亂發。出在做工夫處。不見五洩參石頭。先自約曰。若一言相契。?住。不然?去。石頭據座。洩拂袖而出。石頭知是法器。?垂開示。洩不領其旨。告辭而出至門。石頭呼之云。?黎。洩回顧。石頭云。從生至死。只是這箇。回頭轉腦。更莫別求。洩於言下大悟。又麻谷持錫到章敬。?禪床三?。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又到南泉。依前?床振錫而立。南泉云。不是不是。此是風力所轉。終成敗壞。谷云。章敬道是。和??什?道不是。南泉云。章敬?是。是汝不是。古人也不妨要提持透脫此一件事。如今人?問著。全無些子用工夫處。今日也只是恁?。明日也只是恁?。爾若只恁?盡未來際。也未有了日。須是??精神。始得有少分相應。爾看龍牙發一問道。如何是祖師西來意。翠微云。與我過禪板來。牙過與微。微接得便打。牙當時取禪板時。豈不知翠微要打他。也不得便道他不會。?什??過禪板與他。且道當機承當得時。合作?生。他不向活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。便道打?任打。要且無祖師西來意。又走去河北參臨濟。依前恁?問。濟云。與我過蒲團來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打?任打。要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法嗣。?什?答處相似。用處一般。須知古人。一言一句。不亂施?。他後來住院。有僧問云。和?當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下尊宿。若是德山臨濟門下。須知別有生涯。若是山僧則不然。只向他道。肯?未肯。要且無祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三箇也有。只如這僧問祖師西來意。?向他道西來無意。爾若恁?會。墮在無事界裏。所以道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁?道。不妨盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。不亂施?。前後相照。有權有實。有照有用。賓主歷然。互換縱橫。若要辨其親切。龍牙雖不昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁?問。二老恁?答。?什??無祖師西來意。到這裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看。

 

龍牙山裏龍無眼（?。?別人?得。泥裏洗土塊。天下人總知）。死水何曾振古風（忽然活時無奈何。累及天下人出頭不得）。禪板蒲團不能用（?阿誰說。爾要禪板蒲團作什?。莫是分付?黎?）。只應分付與盧公（也則分付不著。漆桶莫作這般見解）。

 

雪竇據款結案。他雖恁?頌。且道意在什?處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍牙走入死水中去。被人打。他?道打?任打。要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減他威光。人多錯會道。?什?。只應分付與盧公。殊不知。?是龍牙分付與人。大凡參請。須是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。豈不是死水裏作活計。分明是駕與?龍。只是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分付與人要用打人。?成箇什?去。昔雪竇自呼?盧公。他題晦跡自貽云。圖?當年愛洞庭。波心七十二峰?。而今高臥思前事。添得盧公倚石?。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云。

 

這老漢。也未得??。復成一頌（灼然。能有幾人知。自知較一半。賴有末後句）。盧公付了亦何憑（盡大地討恁?人也難得。?誰領話）。坐倚休將繼祖燈（草裏漢。打入黑山下坐。落在鬼窟裏去也）。堪對暮雲歸未合（一箇半箇。?著?錯。果然出不得）。遠山無限碧層層（塞?爾眼塞?爾耳。沒溺深坑。更參三十年）。

 

盧公付了亦何憑。有何憑據。直須向這裏恁?會去。更莫守株待?。??前一時打破。無一點事在胸中。放?灑灑落落地。又何必要憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮雲歸未合。且道雪竇意在什?處。暮雲歸欲合未合之時。爾道作?生。遠山無限碧層層。依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音境界耶。到此且道是什?人分上事。

 

 

佛果?悟禪師碧巖錄卷第二（終）。