영혼의 샘

논문을 편의상 6장으로 <1>본 페이지와 <2>第一則 ~ 第十則 , <3>第十一則 ~ 第二十則 , <4>第二十一則 ~ 第三十則 , <5>第三十一則 ~ 第四十則 ,<6>第四十一則 ~ 第四十八則 으로 나누었습니다 無門關의 註釋的硏究 - 看話禪修行方法과 飜譯本對照를 中心으로 - 指導..

논문이 장문이라 편의상 단원을 나누었습니다 본문에 原文懸吐(원문현토)가 있으나 다시 원문을 하단에 기재하였으며 한자의 훈음을()에 표기한 부분이 있습니다. 원문은 중국의 웹상 두군데 이상에서 확인하여 발췌하여 오,탈자를 확인하였습니다. ... 無門關의 註釋的硏究 - 看話禪修..

* 표시 글은 임의로 넣었습니다. 無門關의 註釋的硏究 <3> 【原文懸吐】 第十一則州勘庵主₁ 趙州가 到一庵主處하야 問호대 有?아 有?아하니 主?起拳頭어늘 州云호대 水淺不是泊舡處₂로다하고 便行하니라 又到一庵主處하야 云호대 有?아 有?아하니 主亦?起拳頭라 州云호대 能縱能..

禪宗無門關 宋無門 慧開 著 慧開法嗣 彌衍 宗紹 編 說道無門。盡大地人得入。說道有門。無阿師分。第一?添幾箇注?。大似笠上頂笠。硬要習翁贊揚。又是乾竹絞汁。著得這些哮本。不消習翁一擲。一擲莫?一滴落江湖。千里烏?追不得。 紹定改元七月晦。習菴陳寫。 紹定二年正月初五..

한국 근? 현대 看話禪師들의 普照禪에 대한 인식* * 본 논문은 2010년 8월 12일 동국대 불교학술원이 주최한 간화선국제학술대회 간화선, 세계 를 비추다 에서 발표되었던 논문을 수정 보완한 것이다. 김방룡** ** 충남대학교 철학과 교수. < 목 차 > Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 보조 지눌과 한국 간..

祖師禪의 修行과 信心의 관계 김호귀 * 동국대 불교문화연구원 연구교수. ? 목 차 ? Ⅰ 깨침의 강조 Ⅱ. 菩提達磨의 壁觀修行 - 深信 Ⅲ. 大慧宗?의 看話禪修行 - 話頭 Ⅳ. 宏智正覺의 ?照禪修行 - 坐禪 Ⅴ. 맺는 말 Ⅰ. 깨침의 강조 선의 목적은 깨침이다. 그 깨침이라는 목적을 달성하기 위..

漢譯 佛典 언어의 특징 초고* 임병권 충주대학교 동아시아연구소 연구원 1. 머리말 2. 漢譯 불전의 언어기초 2.1 불교 혼합한어 2.2 번역의 책략 2.3 언어자료적 성격과 동본이역 3. 漢譯 불전언어의 주요 특성 3.1 어휘의 형태·의미 및 조어법 3.2 문법과 修辭 4. 맺음말 * 이 논문은 2010년도 정..

데리다의 철학사상과 불교 / 김형효 김형효 한국정신문화연구원 교수 2004년 12월 1. 책(le livre=book)과 텍스트(le texte=text)의 구분 자끄 데리다(Jacques Derrida, 1930∼2004), 그는 현대 프랑스 철학의 거장이다. 그의 철학을 보통 해체주의(de constructionism)라고 부른다. 왜 해체적인가? 기존의 서양철..

고우 스님에게 듣는다 성철 스님 백일법문 ① 손바닥은 색, 손등은 공 … 둘 다 봐야 한 개가 보여 고우 스님이 11일 조계사에서 백일법문 강의를 하고 있다. 당초 150명 규모로 마련됐으나 300여 명이 몰렸다. 새누리당 주호영 의원, 전 서울시장 이상배·우명규씨(앞줄 왼쪽 두번째부터) 등..

공안선과 간화선 印 鏡* * 명상상담연구원 【주제분류】동양철학, 사상사 【주 요 어】공안, 화두, 공안선, 간화선, 원오극근, 대혜종고 【요 약 문】공안과 화두는 간화선의 중심개념이다. 그 동안 학계와 수행자들은 이들의 개념을 동일한 의미로 사용하여 왔다. 그로 말미암아 조사선, ..