영혼의 샘

운허의『금강경』한글 번역에 대하여 * 김치온 ? 목 차 ? Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 운허의『금강경』 한글 번역 1. 相에 대한 한글역 2. 四相의 한글해석 3. 게송의 한글역 Ⅲ. 운허의『금강경』한글 번역의 의의 * 본 논문은 2013년도 10월 12일 봉선사 육화당에서 운허기념사업회 출범1주년 학술..

華嚴의 十地說 硏究 권탄준/동국대 불교대학원 겸임교수 Ⅰ. 修行道의 階位性 문제 『화엄경』에 佛道의 수행과정이 체계적으로 설해져 있어서, 보살이 信을 근본으로 하여 發心하여 여러 단계의 수행을 거쳐서 成佛하게 되기까지의 내용이 잘 밝혀져 있다. 이렇게 성불하기까지의 과정..

법화경에 나타난 空思想 김선근* * 동국대학교 인도철학과 교수 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 법화경의 구성과 성립사 Ⅲ. 법화경에 나타난 空思想의 背景 Ⅳ. 法華經에 나타난 空思想 Ⅴ. 맺음말 요약문 공의 사상은 원시불교의 ‘제행무상’이나 ‘제법무아’라는 관념을 받아들인 사상이다. 空思想..

직지심경 417 /백운 화상의 발문(跋文) 2 /생로병사 念上生住異滅하고 身上生老病死하고 國土成住壞空하니 此十二種事가 甚能奇特이로다 생각에는 생주이멸이 있고 몸에는 생로병사가 있고 국토에는 성주괴공이 있다. 이 열 두 가지 일이 매우 기특하도다. 해설 ; 생각은 일어나고 머물고..

臨濟義玄禪師의 禪思想 1. 석해운 (해인선원 원장) 1. 서 론 임제의현선사(臨濟義玄?～866)는 선종의 五家宗 가운데 두 번째에 해당하는 종가이다. 현재까지 임제의현을 연구한 학자가 많이 있다. 임제의현선사를 연구한 분은 해인사 방장 성철스님의 『禪門正路』에서 임제스님의 삼현삼..

40-4 호랑이 꼬리를 잡다 38.4 호랑이 꼬리까지 後?山?此話問仰山。臨濟當時得大愚力?。得黃蘗力?。 仰山云。非但騎虎頭。亦解把虎尾。 後에 ?山이 擧此話하야 問仰山하되 臨濟當時에 得大愚力가 得黃檗力가 뒷날 위산스님이 이 이야기를 하시며 앙산스님에게 물었다. “임제가 그때 대..

임제 스님, 대우 스님의 한마디에 몰록 깨닫다 ▲임제 스님은 황벽 스님의 말씀을 따라 대우 스님에게 가서 한마디 말에 깨달음을 얻었다. 사진은 종광 스님의 강의 모습. 首座先到和尙處云, 問話底後生이 甚是如法하니 若來辭時에는 方便으로 接他하소서 向後穿鑿하야 成一株大樹하야 ..

종광스님의 임제록 언어유희 끊고 곧장 본체로 향하는 조사어록의 왕 황벽 희운 스님 제자로 임제종 종조 ‘할’고함 깨달음 방편 삼아 후학 길러 조계종 뿌리로 한국불교에 큰 영향 9세기 중국조사선 찬란한 시대열어 일체의 언어유희(言語遊戱)를 끊고 몽둥이(棒)와 고함(喝)을 방편 삼..

二入四行의 構造와 그 傳承 김호귀* 목 차 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 二入四行의 構造 1. 安心法門 2. 理入의 性格 3. 行入의 形態 Ⅲ. 二入四行의 傳承 1. 初期禪宗과 二入四行 2. 東山法門의 傳承 3. 祖師禪에서의 受容 Ⅳ. 二入四行과 五位 1. 曹洞五位 2. 二入四行과 五位의 관계 Ⅴ. 결 어 Ⅰ. 서 언 菩..

- 논문에 결자가 많아 임의로 넣었습니다.- 祖堂集을 통해 본 중국어 피동문의 변천 機制 張 皓 得 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 피동 형태소의 용법에 대한 분석 1. '被'의 용법 2. '爲'의 용법 3. '見'의 용법 Ⅲ. '着'과 '穿'의 용법에 대한 분석 1. '着'의 용법에 대한 분석 2. '穿'의 용법에 대한 분석 Ⅳ. {祖堂..