영혼의 샘

1. 무사선(無事禪)-1 본래무사를 모토로 일상의 평상무사 실현 일상 자체가 수행이고 깨달은 자의 삶 추구 무사(無事)의 어의(語義)는 ‘아무런 일이나 문제가 없는 것’ ‘평온함’을 뜻한다. ‘평상심이 곧 도(平常心是道)’라고 정의하고 있는 바와 같이, 무사는 당대(唐代) 조사선이 추..

[고전 톡톡 다시 읽기] 원오 스님의 ‘벽암록’ 깨달음, 기존세계 깨지 않으면 도달할 수 없는… "벽암록을 읽으면 모든 알음알이가 딱 끊어진다.” 성철 스님의 말씀이다. 세상에 우리를 좌절시키는 책들은 많다. 그중에서도 ‘벽암록’은 아주 낯선 방식으로 우리를 좌절시킨다. 난해하..

응무소주 이생기심 [ 應無所主 而生其心 ] 허공(虛空)의 구름이 아무 머무는 바 없이 일어났다가 사라지듯이 우리의 마음도 그와 같은 것입니다 생각(生覺)이 일어났을때 그 일어난 근본(根本)을 돌이켜 보면 머무른 바 없고 뿌리박힌 곳이 없습니다 그럼에도 불구하고 탐욕(貪慾)과 성냄..

- 禪家龜鑑 전체내용을 게시판 넷으로 구분 작성하였다. 1~26을 하나로, 27~51을 하나로, 52~74를 하나로, 75~81 발跋을 하나로 작성하였다. 이미지화되어 있는 티벳어를 편의상 영문 대문자와 : 로 표기하였다 - 『운수단』, 『선가귀감』(보현사 수충사 소장) 출처 : 한국전통사상총서?불교편 03..

『운수단』, 『선가귀감』(보현사 수충사 소장) 禪家龜鑑 선가귀감 마음의 근원 27 모든 수행자가 자신의 마음을 깊이 믿어서145) 굽히지도 않고 내세우지도 않기를 바라노라. 願諸道者深信自心, 不自屈不自高. [평1] 마음은 평등하여 본래 범부와 성인의 차별이 없지만 사람에 따라 미혹[..

『운수단』, 『선가귀감』(보현사 수충사 소장) 禪家龜鑑 선가귀감 염불(念佛) 52 염불을 할 때 입으로 내는 소리는 ‘송(誦)’이라 하고 마음속으로 외우는 것은 ‘염(念)’이라 한다. 단지 입으로 소리만 낼 뿐 마음속에서 놓쳐버리면226) 도를 이루는 데 아무런 이익이 되지 않는다. 念佛..

『운수단』, 『선가귀감』(보현사 수충사 소장) 禪家龜鑑 선가귀감 병통과 화두의 본질 75 선(禪)을 공부하는 자가 본지풍광349)을 아직 밝히지 못했다면, 우뚝 치솟은 현묘한 관문을 무엇에 의지하여 뚫으려 하는가? 왕왕 현상이 완전히 소멸되고 드러난 공(空)350)을 선(禪)으로 여기고, 무..

祖師禪 成立에 대한 小考 - 마조계를 중심으로 - 신정운 <차 례 > Ⅰ. 연구목적 및 서문 Ⅱ. 祖師禪의 의의 1. 조사선 開祖에 대한 여러 見解 2. 조사선 성립 당시 禪宗系 3. 조사선의 의의 Ⅲ. 祖師禪의 禪法 1. 조사선에 스며든 대승경전의 全收的 凝縮 2. 조사선의 心性論 3. 조사선의 修..

<무문관> 공안에 나타난 유무상즉의 논리체계 김석암(화랑) / 동국대 선학과 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. ?무문관?공안의 요체 Ⅲ. 유무와 상즉의 개념 Ⅳ. ?무문관?公案의 논리체계 1. 제 1칙 趙州狗子 2. 제 3칙 俱?竪指 3. 제 5칙 香嚴上樹 4. 제 7칙 趙州洗鉢 5. 제 10칙 淸稅孤貧 6. 제 11칙 州勘庵..

관세음보살보문품 爾時에 無盡意菩薩이 卽從座起하사 偏袒右肩하고 合掌向佛하사 而作是言하사대 世尊이시여 觀世音菩薩을 以何因緣으로 名觀世音이닛고 佛告無盡意菩薩하시되 善男子야 若有無量 百千億中生이 受諸苦惱하되 聞是觀世音菩薩하고 一心稱名하면 觀世音菩薩이 卽時에..