영혼의 샘

[조용헌 살롱] 딸 교육 4가지 첫째는 요가이다. '몸은 보이는 마음'이라고 한다. 몸의 상태를 보면 그 사람의 마음이 어떤지를 알 수가 있고, 마음 상태는 곧 몸에 영향을 미치게 되어 있다. 마음을 단련해서 몸이 좋아지는 코스도 있지만, 몸을 단련하여 마음이 밝아지고 안정되는 코스도 ..

조영남 강연 조: 일단 의자가 지금 방향이 이렇게 이렇게 돼 있잖아요. 의자가 저쪽으로 틀었으면 좋겠어요. 멀리 계신 분들은 이렇게 오시고. 가운데가 텅 빈게 흉한데. 카메라 무시하세요. 유: 그 담에 선생님과 얘기중에 말씀드리고 싶은 것은, 오늘 선생님과 토크가 끝나고 나면 선물..

[Book&Life] 위를 덜어(損) 아래를 보탬이 익(益)이다 변화의 서, ‘주역’ 동양이나 서양이나 옛날이나 지금이나 인간이 알아낸 확실하고 한결같이 변하지 않는 하나의 진리는 ‘모든 것은 변한다’는 사실이다. 헤라클레이토스는 만물을 흐름 속에 있는 것으로 파악했다. 모든 것은 생성하..

"근심이란 글자 하나로 어떻게 해결하나?" 이청조(李淸照) 송대에 이청조라는 여류 사인(詞人)이 있었다. 그녀의 부친 이격비(李格非)는 진사출신으로써 예부원외랑에 올랐으며, 당시에 유명한 소식(蘇軾)을 비롯한 소문사학사들과 교류하기도 한 학자의 면모를 갖추었다. 어머니 왕(王)..

기탄잘리 Gitanjali / 타고르 Rabindranath Tagore, 1861-1941 1. 님은 나를 영원케 하셨으니, 그것이 님의 기쁨입니다. 이 연약한 그릇을 님은 수없이 비우시곤 또 항시 신선한 생명으로 채우십니다. 이 작은 갈피리를 님은 언덕과 골짜기 너머로 나르셨습니다. 그리고 님은 그것을 통해 항시 새로운 ..

《내 인생의 논어, 그 사람 공자》 펴낸 역사학자 이덕일 공자의 뜻을 제대로 따른 조선 유학자는 누구일까요? 《조선 왕을 말하다》 《조선왕 독살사건》 《정약용과 그의 형제들》 《송시열과 그들의 나라》 《윤휴와 침묵의 제국》 《정조와 철인정치시대》 《사도세자의 고백》 《..

권태란 우리를 소모시키고 파괴시키는 격렬한 열정이다. 권태란 이제 서로 신뢰할 수 없게 된 옛 공범자 두명 사이의 무서운 증오감이다. 나는 추구한다. 창백하고 순수한 달의 그 무감각한 냉정을 나는 갈망한다. 나는 끈끈한 것, 숨이 뜨거운것, 야비한 것, 친숙한 것을 증오한다. 나는 ..

[고전이 건강에 답하다] 복수의 칼날, 결국은 내 몸 겨눠 ‘음부경(陰符經)’의 원수와 은인 중국 소주에 세워진 오자서 동상. “삶이란 죽음을 근본으로 삼고 죽음은 삶을 근본으로 하는 것이니, 은혜는 해로움에서 생겨나고 해로움은 은혜에서 생겨나는 것이다 (生者死之根 死者生之根...

[황종택의 新 온고지신] 탐욕의 종말 인간의 욕심은 끝이 없다고 했던가. 권력욕, 명예욕, 재물욕 말이다. 이 중 특히 재물욕에서 탈이 나 사람들은 좌절하고 뜻이 꺾이곤 한다. 탐욕의 종말! 명심보감 안분편(安分篇)에 “만족을 아는 사람은 가난하고 신분이 낮아도 또한 즐거울 것이고, ..

[황종택의 新 온고지신] 家道(가도) 세상이 너무 요란하다. 아니 살벌하다. 왜. 가정이 무너지고 있으니 조용할 리 없다. 그렇다. 한 사회가 안정되고 평화로우려면 공동체의 기본단위인 가정이 바르게 서야 한다. ‘밥상머리 교육’만 제대로 되어도 살 만한 세상이 될 것이다. 효도와 어..