영혼의 샘

모든 현상은 인연에 의해 만들어진다 그러므로 단 한순간도 같은 상태도 머물러 있지 않는다 태어난 것은 다시 소멸되고 소멸된 것은 이윽고 다시 태어난다 그러나 이 생성과 소멸의 이원적인 차원을 넘어서게 되면 거기 영원한 법열의 세계인 니르바나(열반)가 있다 니르바나로 가는 길이 있다 - 대..

NADA HIMALAYA 2 DEUTER (명상 음악) 반야심경 * 산 스크리스트 * 원문해석 가. 성스러운 관자재 보오디�뜨와는 심오한 지혜를 완성하려고 할 때 존재에는 다섯 가지 구성요소가 있음을 진실로 관조하였으며 이들 속에서 구성요소는 그 본성에 있어서 실체가 없다는 것을 진실로 깨달았느니라. 나.. 오 샤아..

이찬수(강남대 교양학부 교수) 상관(相關)·상용(相容) 현재의 나는 현재까지의 삶의 경험이 농축되어 이루어졌다. 현재 내 삶 안에는 나의 지나간 과거가 모두 들어 있다. 과거만 들어있던가? 미래까지도 들어있다. 아직 이루어지지 않은 계획과 목적에 따라 지금의 삶이 움직여지고, 또 그 계획과 목..

사용자 PC에 해를 끼칠 수 있는 스크립트를 차단했습니다. 원본 글을 보시려면 여기를 클릭하세요. 정승석교수의 불교백문백답 불교 100문 100답 (1)_108번뇌란? 번뇌와 번뇌가 아닌 것을 분별한다는 것을 그렇게 쉽지가 않습니다. 현실적으로 보면 번뇌라는 것과 번뇌 안니 깨달음, 즉 보리(菩提)라는 것이..

l.몸에 병 없기를 바라지 말라 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니, 그로써 성인이 말씀하시되 「병고로서 양약을 삼으라」하셨느리라. 2.세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란함이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 그래서 성인이 말씀하시되 「근심과 곤..

세속에 있는 불자들도 시간이 나면 경전을 가까이 해야합니다. 한구절 한구절의 이야기가 아니라, 전체적인 흐름을 정확하게 판단하려고 노력하는 것이 경전을 연구하는 올바른 태도입니다. 그럼 재가 불자들은 어떤 경전을 중심으로 삼아 공부하는 것이 좋은가? 불교를 폭넓게 이해하는 데에는 (능..

생활속의 금강경(우룡스님 강설)을 나무아미타불 카페에서 퍼왔습니다. 책을 읽다보니 스님께서 강설하신 내용에서 약간의 문체와 틀리는 부분들이 있긴 하지만 함께 읽고 수행 정진하시기 바랍니다. 須菩提야 於意云何오 若人이 滿三千大千世界七寶로 以用布施하면 是人의 所得福德이 寧爲多不아 ..

금강경(우룡스님 강설)이 나무아미타불 카페에 있어 퍼왔습니다. 책을 읽다보니 스님께서 강설하신 내용에서 약간의 문체와 틀리는 부분들이 있긴 하지만 (한자도 오타가 있기도 하고....) 함께 읽고 수행 정진하시기 바랍니다. 생활 속의 금강경(우룡큰스님 강설-효림출판사) 須菩提여 於意云何오 須..

세월은 시작도 끝도 없이 강물처럼 흘러가고 있다. 세상만사는 변화하고 인생은 무상하다. 황영조처럼 달리기를 잘해도 죽음을 피해서 숨을 곳도 없고, 수영선수 비온디처럼 헤엄쳐 물속으로 들어가도 소용이 없다. 세상을 움직이는 권세도 무용하며, 말 잘하는 변호사도 설득할 수 없고 억만장자 오..

마음이 허망하지 않으면 그가 곧 보살이다// 정우 스님 『보살 본원경에』“게으름이란 모든 허물의 바탕이다. 집에 있는 이가 게으르면 의식이 부족하고 사업이 부진해서 가난해질 것이다. 출가한 이가 게으르면 생사에 고통을 벗어나지 못할 것이다. 좋은 일은 수행정진에 의해서 일어나는 것이니 ..