영혼의 샘

거미와 모기와 미치광이 다윗 왕은 거미란 놈은 아무 곳에나 거미줄을 치는 더럽고 아무 쓸모가 없는 벌레라고 평소에 생각하고 있었다. 그러던 어느날 전쟁터에서 그는 적군에서 포위되어 빠져나갈 길을 잃었다. 왕은 간신히 어느 동굴 속으로 숨어 들게 되었는데, 마침 그 동굴 입구에는 거미 한 마..

남에게 베푼 일은 잊어 버리고, 신세 진 일은 잊지 말라 我有功於人不可念 而過則不可不念. 아유공어인불가념 이과즉불가불념. 人有思於我不可忘 而怨則不可不忘. 인유사어아불가망 이원즉불가불망. 내가 남에게 공이 있다면 그 공을 생각하지 말 것이로되, 허물이 있을 때는 그 허물을 오래 두고 잊..

52장 스스로 계산하는 베풂은 한 푼의 가치도 없다 施恩者 內不見己 外不見人 則斗粟可當萬鐘之惠. 시은자 내불견기 외불견인 즉두속가당만종지혜. 利物者 計己之施 責人之報 雖百鎰難成一文之功. 이물자 계기지시 책인지보 수백일난성일문지공. 남에게 은혜를 베푸는 자가 속으로 자기를 헤아리지 ..

자기 마음대로 남을 모두 순하게 할 수는 없다 人之際遇 有齊有不齊 而能使己獨齊乎. 인지제우 유제유부제 이능사기독제호. 己之情理 有順有不順 而能使人皆順乎. 기지정리 유순유불순 이능사인개순호. 以此相觀對治 亦是一方便法門. 이차상관대치 역시일방편법문. 사람의 경우란 어떤 것을 갖출 ..

탈무드 (Talmud) 知識 유대교의 구전율법 ＜미슈나＞와 이에 대한 주석 ＜게마라＞를 집대성한 것. 탈무드(Talmud)설명 유대교의 구전율법 ＜미슈나＞와 이에 대한 주석 ＜게마라＞를 집대성한 것. 유대인에게 ＜모세 5경(五經；토라)＞ 다음으로 권위를 지니고 있다. 탈무드는 생활상의 모든 문제를 망라..

* 마음의 뿌리 * 칼로 벤 상처는 치료해서 나을 수도 있고 독에는 해독제가 있지만 말이란 사람 마음 속에서 눈물로 얼룩지게 된다. 마치 젖은 시멘트 위에 뿌려진 모래처럼 단단하게 박히게 된다. 말은 그 사람의 마음속에 들어가서 근심하게 만들고 그 사람이 아무리 그 말의 부정성에 대해서 저항하..

♡ 육체의 영혼 왕은 <오차>라고 하는 아주 맛있는 과일이 열리는 과수를 가지고 있었다. 그래서 그는 두 사람의 경비원을 두어 그 과일나무를 지켰다. 한사람은 장님이었고, 또 한 사람은 절름발이었다. 그런데, 이 두 사람이 흉계를 꾸며 한패가 되어 과일을 따 먹자고 의논하였다. 그리하여 장님..

"은은 무거워야 한다, 다만 무겁게 보여서는 안된다" 무엇보다 내적인 충실을 중요시한다. 대개의 유태인들은 겉치레에 능숙하지 못한 편이다. 아니 경원하고 주저하며, 오히려 싫어한다고 하는 편이 옳을 것이다. '항아리의 겉모양을 보지 말고 내용물을 보라'는 격언은 유태인들의 그와 같은 사고방..

복수의 증오 어떤 남자가 '자네가 가지고 있는 칼을 좀 빌려 주게'하고 상대에게 부탁했다. 그러나 상대는 '싫다'고 한마디로 거절 하는 것이었다. 며칠이 지난 뒤 이번에는 반대로 앞서 거절했던 그 남자가 찾아와 [자네의 말을 좀 빌려 주게] 하고 부탁하자, 그는 이렇게 말했다. [자네가 가지고 있는 ..

선과 악 지구를 휩쓸었던 대홍수 때, 세상의 갖가지 동물들이 노아의 방주로 몰려 들어 구해 주기를 애원하였다. 이때 善도 급히 방주로 달려 왔으나, 노아는 <선>.이 배에 오르는 것을 허락하지 않았다. '나는 짝을 갖춘 자만을 태운다'고 하며 냉정하게 선을 박대하였다. 그래서 <선>은 다시 ..