영혼의 샘

12 "復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 一切世閒天人 阿修羅皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能 受持讀誦 須菩提 當知 是人 成就最上第一希有之法 若是經典 所在之處 則爲有佛 若尊重弟子" 尊重正敎分 第十二 復次須菩提야 隨說是經호대 乃至四句偈等하면 當知此處는 ..

11 "須菩提 如恒河中所有沙數 如是沙等恒河 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不" 須菩提言 "甚多 世尊 但諸恒河 尚多無數 何況其沙" "須菩提 我今實言 告汝 若有善男子善女人 以七寶 滿爾所恒河沙數三千大千世界 以用布施 得福多不" 須菩提言 "甚多世尊" 佛告 須菩提 "若善男子善女人..

10 佛告須菩提 "於意云何 如來 昔在然燈佛所 於法 有所得不" 不也 "世尊 如來 在然燈佛所 於法 實無所得" "須菩提 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不" "不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者 則非莊嚴 是名莊嚴" "是故 須菩提 諸菩薩 摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心 不應住聲 香味觸法生心 應..

9 "須菩提 於意云何 須?洹 能作是念 我得須?洹 果不" 須菩提言 "不也 世尊 何以故 須?洹 名爲入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須?洹" "須菩提 於意云何 斯?含 能作是念 我得斯?含 果不" 須菩提言 "不也 世尊 何以故 斯?含 名一往來 而實無往來 是名斯?含" "須菩提 於意云何 阿那..

8 "須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不" 須菩提言 "甚多 世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來說福德多" "若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福 勝彼 何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法 皆從此經出 ..

7 "須菩提 於意云何 如來得 阿耨多羅三藐三菩提耶如 來有所說法耶" 須菩提言 " 如我解佛所說義 無有定法 名阿耨多羅 三藐三菩提 亦無有定法 如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 所以者何 一切賢聖 皆以無爲法 而有差別" 無得無說分 第 七 須菩提야 於意云..

6 須菩提白佛言 "世尊頗有衆生得聞如是言說章句生實信不" 佛告須菩提 "莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實當知是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量 千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 ..

5 "須菩提 於意云何 可以身相 見如來不" "不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相" 佛告 須菩提 "凡所有相 皆是虛妄 若見 諸相非相 則見如來" 如理實見分 第五 須菩提야 於意云何오 可以身相으로 見 如來不아 不也니다 世尊하 不可以身相으로 得見如來니 ..

4 "復次 須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不" "不也世尊" "須菩提南西北方四維上下虛空可思量不" "不也世尊" "須菩提 菩薩無..

大乘正宗分 第三 3 佛告 須菩提 "諸 菩薩摩訶薩 應如是 降伏其心 所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想 非無想 我皆令入無 餘涅槃 而滅度之 如是滅度 無量無數 無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若 菩薩 有 我相 人相 ..