공성이불거(功成而不居)
무엇이 아름다움이고
무엇이 추악함인가
사람들이 아름답다 하니
아름다운 줄 알지만
이는 추악한 것이고,
선하다고 하니 선한 줄 알지만
이는 선하지 않은 것이다.
그러므로 있고 없는 것이 서로 낳고,
어렵고 쉬운 것이 서로 이루고,
길고 짧은 것이 서로 비교되고,
높고 낮은 것이 서로 기울어지고,
음과 소리가 서로 조화를 이루고,
앞과 뒤가 서로 따른다.
이로써 성인은 무위의 일에 처하여
무언의 가르침을 행한다.
만물이 일어나도 막지 않고,
생겨도 잡아두지 않으며,
행하고도 자랑하지 않고,
공을 이루어도 머무르지 않는다.
머무르지 않으니
또한 떠나지도 않는다.
天下皆知美之爲美, 斯惡已.
천하개지미지위미, 사악이.
皆知善之爲善, 斯不善已.
개지선지위선, 사불선이.
故有無相生, 難易相成, 長短相較,
고유무상생, 난이상성, 장단상교,
高下相傾, 音聲相和, 前後相隨.
고하상경, 음성상화, 전후상수.
是以聖人, 處無爲之事, 行不言之敎.
시이성인, 처무위지사, 행불언지교.
萬物作焉而不辭, 生而不有,
만물작언이불사, 생이불유,
爲而不恃, 功成而不居.
위이부시, 공성이불거.
夫唯不居, 是以不去.
부유불거, 시이불거.
*老子 ; 제2장
*비교와 그리고 분별(分別)
분별후에 오는 우열(優劣)로 인한 집착(執着)!
너와 내가 있음으로 내가 존재하는 것.
너와 나의 분별이 주는 덧없음!
탐진치(貪瞋癡)를 벗어나시옵소서.*
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